導(dǎo)論


一、研究緣起


清中期以后中國(guó)社會(huì)矛盾異常尖銳，其中廣東是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾較為集中的一塊區(qū)域。自清嘉慶以后，廣東先后出現(xiàn)了天地會(huì)、華南海盜擾亂、兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洪兵、土客大械斗、盜橫行等社會(huì)動(dòng)亂。這些社會(huì)動(dòng)亂反映出清政府日益減弱的社會(huì)控制，亦表明了廣東乃是清王朝統(tǒng)治鏈條上較為薄弱的一環(huán)。清中期以后廣東社會(huì)動(dòng)亂主要分為內(nèi)亂與外患兩種類型：內(nèi)亂既有以推翻清政府、建立新政權(quán)為目的的政治運(yùn)動(dòng)，如洪兵，又有以劫掠錢財(cái)為目的的盜匪作祟，如華南海盜和清末盜匪，還有民間群體性沖突的事件，如土客械斗；外患則有以、掠奪中國(guó)資源為目的的西方殖民者侵略。清中期以后廣東的社會(huì)動(dòng)亂可謂是接踵而至，且呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。


清嘉慶以后廣東共有6次大型社會(huì)動(dòng)亂(華南海盜擾亂、兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洪兵、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、清末廣東盜匪橫行），與之相對(duì)應(yīng)的是由倡諭的5次大規(guī)模的團(tuán)練活動(dòng)。可見，清代廣東的團(tuán)練無(wú)一不與這些矛盾沖突的發(fā)生相伴相隨，甚至可以說清代廣東團(tuán)練的發(fā)展歷史就是清中期以后廣東社會(huì)發(fā)展與變化的一個(gè)縮影和真實(shí)寫照。


筆者在分析清中期以后的廣東社會(huì)動(dòng)亂時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的觀察點(diǎn)：清代廣東天地會(huì)主要有兩次大規(guī)模的活動(dòng)，一是嘉慶七年到八年（1802-1803），陳爛屐的惠州府博羅、歸善、永安等縣的天地會(huì)，二是咸豐四年到同治三年（1854-1864），波及兩廣地區(qū)的廣東洪兵。而這兩次大規(guī)模的天地會(huì)在時(shí)間發(fā)展線上與清代中晚期的白蓮教（1796-1804）和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1851-1864）形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，是咸豐至同治年間的洪兵與太平天國(guó)政權(quán)之間更是呈現(xiàn)“同生同滅”的命運(yùn)走向。從這些運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)上講，白蓮教和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)屬于異端教派發(fā)動(dòng)的反清斗爭(zhēng)，廣東的兩次天地會(huì)則同屬于清代秘密結(jié)社發(fā)動(dòng)的反清斗爭(zhēng)。因此無(wú)論是全國(guó)性范圍的白蓮教、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還是廣東的天地會(huì)，皆是清中晚期國(guó)家與地方社會(huì)層面的社會(huì)矛盾與階級(jí)矛盾的集中表現(xiàn)。清代中晚期廣東地區(qū)的社會(huì)亂象在某種意義上是當(dāng)時(shí)清王朝沒落、中央對(duì)地方控制衰弱等時(shí)代變化在地方區(qū)域的一種具體投射，形成了國(guó)家與地方之間強(qiáng)烈的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此，本書作為一項(xiàng)區(qū)域社會(huì)史研究，通過清代廣東一域的社會(huì)動(dòng)亂及其相應(yīng)的團(tuán)練活動(dòng)，以小見大地去窺察清中期以后的社會(huì)發(fā)展變化。


另外，對(duì)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的清代廣東團(tuán)練發(fā)展史是對(duì)受“后現(xiàn)代”思潮影響的“新文化史”帶來的“碎片化”等種種弊端的反思，亦是對(duì)當(dāng)前呼吁回歸“宏大歷史敘事”和“長(zhǎng)時(shí)段”史實(shí)構(gòu)建研究范式的回應(yīng)。世紀(jì)80年代以后，“新文化史”“微觀史”大行其道，成為各國(guó)史學(xué)研究的主流，而傳統(tǒng)“宏大敘事”和“長(zhǎng)時(shí)段”史學(xué)研究范式備受質(zhì)疑。“新文化史”和“微觀史”固然極大地拓展了史學(xué)研究的視角與范圍，但同時(shí)泥沙俱下，不可避免地出現(xiàn)“碎片化”傾向和“只見樹木不見樹林”的研究短視。當(dāng)人們熱衷于對(duì)細(xì)微史實(shí)和具體問題探究時(shí)，似乎忘記了史學(xué)研究“究天人之際，通古今之變”的使命所在。細(xì)部歷史越來越清晰，但整體歷史卻越來越模糊。因此，克服當(dāng)前史學(xué)研究的“碎片化”傾向，加強(qiáng)構(gòu)建宏大敘事體系和回歸“長(zhǎng)時(shí)段”史實(shí)構(gòu)建是相當(dāng)必要的。關(guān)于清代廣東團(tuán)練的史料相當(dāng)零散，通過相對(duì)零散的史料去構(gòu)建出一個(gè)相對(duì)完整的發(fā)展過程，這既是本書寫作的一大難點(diǎn)，亦是本書寫作的一項(xiàng)重要任務(wù)。透過清代廣東團(tuán)練史的構(gòu)建，探索其背后的發(fā)展特點(diǎn)，是本書寫作的一個(gè)重要目的，同時(shí)亦裨補(bǔ)于當(dāng)下清代廣東團(tuán)練研究之不足。