本書為一部關(guān)于古代敦煌地區(qū)人文思想學(xué)術(shù)研究的專著, 對(duì)唐宋時(shí)期敦煌地區(qū)所流行的大眾知識(shí)、大眾思想作了闡述, 在征引國(guó)內(nèi)外相關(guān)專家學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上, 進(jìn)行了提升和歸納, 并加以進(jìn)行系統(tǒng)研究。本書主要以敦煌藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)資料, 敦煌石窟圖像資料, 藏經(jīng)洞絹、紙畫圖像資料為依據(jù), 系統(tǒng)探討了唐宋時(shí)期敦煌大眾的知識(shí)與思想, 在彌補(bǔ)傳世文獻(xiàn)不足的同時(shí), 得出具有一般意義的結(jié)論。在研究角度上, 對(duì)敦煌唐宋時(shí)期的大眾知識(shí)與思想進(jìn)行了多學(xué)科交叉的綜合研究, 特別著重將思想史研究與文化史、宗教史、社會(huì)史等學(xué)科緊密地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究, 較有新意。
引言
第一章 唐宋時(shí)期敦煌大眾思想史研究的幾個(gè)問(wèn)題
第一節(jié) 關(guān)于大眾與大眾思想
第二節(jié) 關(guān)于知識(shí)與思想
第三節(jié) 關(guān)于敦煌文獻(xiàn)在大眾思想史研究中的新價(jià)值
第四節(jié) 關(guān)于研究思路與方法
第五節(jié) 關(guān)于敦煌文化區(qū)
第六節(jié) 關(guān)于敦煌大眾的生活觀念與普遍想法
第二章 唐宋時(shí)期敦煌文化的大眾化特征
第一節(jié) 大眾、大眾文化及敦煌大眾文化的傳播方式
第二節(jié) 敦煌文化及其表現(xiàn)形態(tài)
第三節(jié) 唐宋時(shí)期敦煌文化的大眾化特征
第四節(jié) 唐宋時(shí)期敦煌大眾文化的意義
第三章 唐宋時(shí)期敦煌大眾的歷史知識(shí)與歷史觀
第一節(jié) 敦煌大眾歷史知識(shí)的來(lái)源
第二節(jié) 唐宋時(shí)期敦煌大眾的歷史知識(shí)與歷史觀
第三節(jié) 小結(jié)
第四章 數(shù)術(shù)：敦煌大眾的宇宙觀及其支配下的秩序觀
第一節(jié) 敦煌數(shù)術(shù)文獻(xiàn)文本的大眾化
第二節(jié) 數(shù)術(shù)內(nèi)容的大眾化
第三節(jié) 數(shù)術(shù)傳播方式的大眾化
第四節(jié) 寺學(xué)教育的推動(dòng)作用
第五節(jié) 以占相術(shù)為例的比較研究
第六節(jié) 佛教占相內(nèi)容對(duì)敦煌相書的影響
第七節(jié) 數(shù)術(shù)對(duì)敦煌大眾知識(shí)與思想的影響
第五章 社會(huì)生活的常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與規(guī)則及其思想史意義
第一節(jié) 文本及其價(jià)值
第二節(jié) 關(guān)于處理家庭關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)則
第三節(jié) 日常生活的禮節(jié)和為人處世的原則
第四節(jié) 社會(huì)生活常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則的思想史意義
第六章 佛教的大眾化與唐宋時(shí)期敦煌大眾的佛教知識(shí)與思想
第一節(jié) 關(guān)于佛教的大眾化
第二節(jié) 關(guān)于大眾佛教
第三節(jié) 唐宋時(shí)期敦煌大眾佛教的特點(diǎn)
第四節(jié) 世俗佛教信仰者獲得佛教知識(shí)的途徑
第五節(jié) 敦煌各階層的佛事生活
第六節(jié) 佛教的大眾化與敦煌石窟——以經(jīng)變畫為中心
第七節(jié) 唐宋時(shí)期敦煌大眾的佛教思想
第七章 道教的大眾化與唐宋時(shí)期敦煌大眾的道教思想
第一節(jié) 唐宋時(shí)期敦煌道教大眾化的特征
第二節(jié) 吐蕃時(shí)期敦煌道教及相關(guān)信仰習(xí)俗
第三節(jié) 唐宋時(shí)期敦煌大眾的道教知識(shí)與思想
余論
一、研究方法與研究思路補(bǔ)說(shuō)
二、敦煌文化特征的思考
三、敦煌大眾思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
四、唐宋時(shí)期敦煌大眾的核心價(jià)值觀及其意義
五、唐宋時(shí)期敦煌大眾的佛教知識(shí)與思想及佛教倫理對(duì)大眾社會(huì)生活和社會(huì)秩序的影響
六、唐宋時(shí)期敦煌大眾道教思想綜述
七、多樣性共存互補(bǔ)的和諧觀
參考文獻(xiàn)
后記
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