數(shù)字時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法經(jīng)濟(jì)學(xué)
定 價(jià)：118 元
- 作者：[以]妮娃?埃爾金科倫,[以]伊萊?M. 扎爾茨伯格 著 劉劭君 譯
- 出版時(shí)間：2023/1/18
- ISBN：9787513081443
- 出 版 社：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
- 中圖法分類：D913.04②F0
- 頁(yè)碼：272頁(yè)
- 紙張：
- 版次：1
- 開(kāi)本：16開(kāi)
本書(shū)介紹了當(dāng)前知識(shí)產(chǎn)權(quán)法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本概念和理論基礎(chǔ)，通過(guò)規(guī)范分析和實(shí)證分析對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同學(xué)派理論進(jìn)行了比較研究。鑒于近十年技術(shù)革命的發(fā)展，本書(shū)特別關(guān)注信息產(chǎn)品的法經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，深入分析了當(dāng)前法律框架在面對(duì)信息革命挑戰(zhàn)時(shí)所帶來(lái)的局限性。本書(shū)對(duì)研究方法和基本假設(shè)作了根本的調(diào)整，以便于經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法適用于信息時(shí)代下知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的研究，使其成為可用的分析框架。
數(shù)字時(shí)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)的形態(tài)發(fā)生了很深刻的變化，特別是著作權(quán)，本書(shū)系統(tǒng)回答了當(dāng)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和實(shí)踐問(wèn)題，可引起不同學(xué)者的共鳴。
Niva ElkinKoren是海法大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，也是海法法律與技術(shù)中心的創(chuàng)始人。她的研究重點(diǎn)專注于促進(jìn)私人和公共控制信息生產(chǎn)和傳播的法律制度�！斗�、經(jīng)濟(jì)學(xué)和網(wǎng)絡(luò)空間》是與Eli M. Salzberger共同撰寫(xiě)的另一部著作，由Edward Elgar于2004年出版。
Eli M. Salzberger曾經(jīng)是海法大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，歐洲法經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)主席。他的研究和教學(xué)領(lǐng)域?qū)Ｗ⒂诜▽W(xué)理論、法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、法律道德和以色列最高法院。
譯者：劉劭君，北京市社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所副研究員, 中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院管理學(xué)博士后，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院法學(xué)博士，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)研究會(huì)理事，曾出版《創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》譯著。
當(dāng)前，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)論述（源自法經(jīng)濟(jì)學(xué)以及純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究）主導(dǎo)著與信息環(huán)境監(jiān)管相關(guān)的立法過(guò)程和政策爭(zhēng)論。它在與美國(guó)、歐洲和其他國(guó)家和地區(qū)的立法程序和法院訴訟有關(guān)的各個(gè)階段影響了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的發(fā)展。這在歐洲尤為令人驚訝，因?yàn)闅W洲的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法基礎(chǔ)是道義性的。例如，在歐洲，著作權(quán)被視為保護(hù)作者的一系列自然權(quán)利。相比之下，授權(quán)國(guó)會(huì)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域進(jìn)行立法的美國(guó)憲法采取了目的論上的方法。國(guó)會(huì)被授權(quán)在有限的時(shí)間內(nèi)授予作者和發(fā)明人專有權(quán)，以促進(jìn)科學(xué)和實(shí)用藝術(shù)的進(jìn)步（美國(guó)憲法第1條第8款）。然而，直到20世紀(jì)80年代中期，美國(guó)法院才將經(jīng)濟(jì)學(xué)論述明確地應(yīng)用于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。盡管存在傳統(tǒng)理念中道義上的淵源，經(jīng)濟(jì)學(xué)論點(diǎn)卻已經(jīng)開(kāi)始在歐洲知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，并在歐盟和國(guó)家層面上都影響著與知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)的立法過(guò)程。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)論述似乎在全球范圍內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，從而減少了道德基礎(chǔ)上的分歧。
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