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世界經(jīng)典劇作300種鑒賞 讀者對象:戲劇相關研究人員
本書甄選中外戲劇經(jīng)典作品300種,采用“百千萬字劇”劇作法原理進行鑒賞,以百字劇(劇情概要)藝術賞析、千字劇(重場戲)藝術賞析、萬字劇(全劇)藝術賞析為切入口,多角度、全方位品鑒經(jīng)典劇作家的代表作品,解讀經(jīng)典劇作的敘事藝術,以點代面帶領讀者領略戲劇文學的一座座高峰,為當代戲劇創(chuàng)作提供經(jīng)典示范。本卷為文庫第一卷,共收錄古希臘、古羅馬埃斯庫羅斯、索?死账埂W里庇得斯、阿里斯托芬、米南德、普勞圖斯、泰倫提烏斯、塞內(nèi)加8位作家的《被縛的普羅米修斯》《阿伽門農(nóng)》《安提戈涅》等20部劇作鑒賞。
總序
總 序
陸軍
一
世界經(jīng)典戲劇文學劇本,蘊含著豐沛的人學價值、美學價值和社會價值,是人類精神創(chuàng)造中最富想象力和最具綜合體驗性的文學樣式之一。此刻,當我面對“‘百·千·萬字劇’編劇工作坊劇作法鑒賞文庫”的《世界經(jīng)典劇作300種鑒賞》第1卷書稿校樣時,一種不可名狀的復雜心情油然而生。也許是因了“學道三年,口出狂言;再學三年,不敢妄言”的緣故吧,我捫心自問,你何德何能敢以這樣的方式去觸摸經(jīng)典?忽然想到,也許那一個湮沒了數(shù)十年的重要細節(jié)有必要在此提起———我想說的是,即將陸續(xù)問世的這套叢書,竟然源自43年前孟冬時節(jié)的一個傍晚,一位坐在上海戲劇學院紅樓302教室里的大二學生在拜讀博馬舍的《費加羅的婚禮》劇本時突然萌發(fā)的一個不知天高地厚的念頭:遴選外國經(jīng)典劇作100部進行逐一鑒賞,每部撰寫不少于10000字的學習心得,編一部《世界經(jīng)典劇作100種鑒賞》。而在當時,他還真的動手開始做了起來……
也許是計劃總趕不上變化,當年這個挺不錯的主意,一直到43年后的今天也還沒有真正如愿。不過,比較有意思的是,仿佛是冥冥之中要頑強地顯示其存在的合理性,這個主意曾以不同方式在多個場域得到一次次表達,而且都與一個個奇異的數(shù)字有關:“百”“萬”“千”“百”“千”“萬”。粗粗想來,至少有三次經(jīng)歷有必要在此提及:
第一次是在1978年。當時的筆記顯示:1978年11月20日至23日,完成《〈費加羅的婚禮〉喜劇魅力初探》,約2萬字;1978年11月27日,完成《〈塞維勒的理發(fā)師〉藝術初探》,約1.5萬字;1978年11月29日至12月 4日,完成《漫談〈伊索〉的藝術特點》,約3萬字;1978年12月13日至19日,完成《〈茶花女〉藝術論》,約5萬字;1979年1月7日,完成《〈熙德〉的藝術得失》,1萬余字。
在一個多月的時間里,這個來自鄉(xiāng)村的年輕人浸淫在世界名劇的寶庫里, 如饑似渴,如醉如癡,潛心研讀了5部名劇,居然斷斷續(xù)續(xù)寫出了12萬余字的學習心得。當時的他暗中估算,按這樣的速度,100部經(jīng)典劇作,每部10000字以上的篇幅評析,最多花5年時間,完成既定目標是完全有可能的。令他想不到的是,此時有一個更吸引人的念頭,一下就把他的計劃給打亂了!幾乎與盧新華的小說《傷痕》發(fā)表同時期,他創(chuàng)作了有生以來第一部大型話劇《棲霞湖的兒女》,批判“血統(tǒng)論”,頌揚真善美。劇本給當時與他一起傾情于戲劇世界的幾個編劇進修班學友傳閱后,獲得了意想不到的鼓勵。于是,他開始將課余時間全部投入到這個劇本的修改之中。遺憾的是,劇本最后沒有發(fā)表,也沒有上演,只是其中的一場重場戲《改信》被植入另一部劇作《追求》之中得以搬上舞臺,那當然也是后來的事了,余下的文字至今仍靜靜地躺在松江區(qū)檔案館“全宗號081陸軍藝術檔案”(建檔于1990年)的柜子里。因為這一變動,原來的寫作計劃就不再繼續(xù)。所幸那10余萬字的學習心得沒有白寫,10年后,冠之以《外國名劇技巧賞析》,由臺灣地區(qū)的一家出版公司出版。其中討論《熙德》劇作藝術的一篇,刪減至近7000字后在《外國文學研究》1979年第3期上得以發(fā)表。
第二次是在2015年。其時,編劇學新學科建設已全面鋪開,我策劃的一系列建設內(nèi)容包括專著、論文、教材、參考教材、項目、基地、刊物、軟件、數(shù)據(jù)庫、劇本創(chuàng)作等,都在有序推進。在 3卷本《中國現(xiàn)當代編劇學史料長編》與10卷本《上海戲劇學院編劇學教材叢書》正式出版、10卷本《中外經(jīng)典短劇鑒賞文庫》與50卷本《上戲新劇本叢編》緊鑼密鼓推進的同時,計劃中的“世界經(jīng)典劇作100種鑒賞”變成了“300種鑒賞”,也列入了議事日程。在與我的學生初步商定入選劇作名單以后,我即委托老友、上戲圖書館資深專家胡傳敏先生幫我搜集劇本,他花了近半年時間才將300種劇本悉數(shù)網(wǎng)羅。推介方法上,我決定借鑒曾在松江居住了30年的著名文學家、翻譯家、教育家施蟄存先生主編的 6卷本《外國獨幕劇選》的思路,改以1000字左右的篇幅推介1部世界名劇。遺憾的是,在與出版社簽訂協(xié)議時碰到了難題:版權。原以為出版社有專門從事版權協(xié)調(diào)的部門,這個問題可以輕松搞定,沒想到拖了兩三年都沒有進展。后來我邀翻譯家胡開奇教授出面,請來了一個加拿大籍的美國出版商,在我辦公室商談,雙方的交流很愉快,但也許是涉及的國家太多、經(jīng)費又有嚴格限制的原因,那位出版商離開中國以后就再也沒有了下文。這樣,這個以千字推介300種經(jīng)典劇作的計劃只好又一次擱淺。 第三次是在2019年。從手機上翻到一則多年前的微信記錄,轉錄如下:
重 要 啟 事
《世界經(jīng)典劇作300種》,因涉及相當數(shù)量的外國劇作版權,雖幾經(jīng)努力,仍未有進展?鄲懒藥啄,今天凌晨忽發(fā)奇想,改為編一部《世界經(jīng)典劇作300種——“百·千·萬字劇”編劇工作坊劇作法鑒賞文庫》。
具體做法是,選擇300部名。ㄒ淹瓿桑,約請30位左右作者,花一年多時間編撰完成全書書稿,具體編寫方法舉例如下:
易卜生《玩偶之家》
一、導言
含劇作與劇作家簡介,不超過1500字。
二、“百字劇”概述
即類似劇情概要的描述,寫清楚劇作創(chuàng)意與主要情節(jié)線,不超過200字。
三、“千字劇”推介
即重場戲推介。由編撰者自選重場戲,注明場次與核心動作,不超過200字。
四、“萬字劇”提要
即概括出分場大綱內(nèi)容,不超過500字。
五、全劇鑒賞
1.“百字劇”鑒賞,即藝術構思賞析;
2.“千字劇”鑒賞,即重場戲賞析;
3.“萬字劇”鑒賞,即劇作結構賞析;
4.藝術總結,包括劇作人文意義、創(chuàng)新點、藝術特色概括等(此段內(nèi)容避免與導言重復,導言是文獻介紹,此段是選家評述),不超過5000字。
六、名劇選場(重場戲)
話劇一至二幕(場),戲曲多場,原則上不超過10000字。
七、撰稿人簡介
不超過100字。
2019年5月17日凌晨于江虹寓所
這則微信記錄,基本講清楚了重新啟動本項目的原因以及新的編纂思路。 啟事剛發(fā)出時,應者甚眾。但這年頭大家都忙,只要稍一松懈,一件好事十有八九會“黃”。事實也正是如此,半年過去了,年輕人們沒有動靜,一年、兩年過去了,依然沒有聲響。無奈之下,我就直接點將,讓鄭欣與楊倫兩位博士生擔綱, 先做出一卷,作為示范,希望以此激勵更多的后來者共襄義舉。好在兩位青年才俊不負吾望,花了一年多時間,終于完成了第1卷30余萬字的書稿。人,真是環(huán)境的產(chǎn)物,更是情緒化的動物。這么一回溯,心情就慢慢舒緩起來。因為,這一個編纂計劃從當初的萌生到今天的漸漸落地,整整用了43年時間。應該說,這已算不上是在輕慢經(jīng)典,也許可以將此視為內(nèi)心長時期地敬畏經(jīng)典的另一種表達吧。這樣一想,我也就釋然了。
二
經(jīng)典劇作,既是劇作家深邃人文思想的闡發(fā)、厚重生活積累的噴射,同時也是精湛編劇技藝的展示。古往今來,對經(jīng)典劇本的鑒賞和闡釋屢見不鮮,但從劇作技法和戲劇觀念切入的卻寥若晨星。本套叢書內(nèi)容正是由此出發(fā),將視野擴展至世界戲劇發(fā)展史中各地域的重要作品,包括歐美戲劇、中國戲劇、印度戲劇、俄羅斯戲劇等;時間上跨越古希臘至今的2500多年歷史,入選劇作代表藝術史各重要階段的先進戲劇觀念,彰顯不同戲劇流派的藝術追求,力求同時滿足“公眾審美”與“學院派品味”的雙重標準。注重文本細讀的精準剖析,兼顧文化解讀的歷史厚度,體現(xiàn)世界戲劇的發(fā)展進程,清晰而有效地凸顯戲劇文學的價值,供普通讀者、戲劇創(chuàng)作者、戲劇研究者參照閱讀。規(guī)劃中的300種世界經(jīng)典劇作鑒賞,將以分卷的形式陸續(xù)面世,毫無疑問,這將是一個比較大的戲劇研究工程,任重道遠,但我將鍥而不舍。因為,我深深地知道編纂這套叢書的意義與價值:
首先,本書對劇作家有重要啟示意義?陀^地說,我國當代戲劇創(chuàng)作的實際水平明顯低于同時代的外國戲劇,究其原因,主要是戲劇觀落后。戲劇觀在戲劇作品中主要體現(xiàn)為“真實觀”“劇場觀”與“人學觀”三方面,而“人學觀”是 “三觀”中的核心!叭藢W觀”包括劇作家對人的自我、人的本質(zhì)、人的個性、人的價值、人的自由、人的權利、人的地位以及人性觀、人生觀、人道觀、人的未來與發(fā)展觀等的認識與反映。國外經(jīng)典劇作盡管風格流派紛呈,但研究人的精神狀態(tài),揭示人的生存環(huán)境這一條是共同的;而國內(nèi)被人們推崇的經(jīng)典劇作也正是在“人學觀”上有自己獨特的見解。因此,《世界經(jīng)典劇作300種鑒賞》從世界劇目庫中遴選在“真實觀”“劇場觀”與“人學觀”上有示范意義的經(jīng)典劇作,必將有助于我國戲劇編劇的戲劇觀更新、審美能力增強與創(chuàng)作水平提升。
其次,本書對編劇教學有重要指導意義。以我從教以來積累的經(jīng)驗來看,編劇教學,主要依托于案例教學。如拙著《編劇理論與技法》,40多萬字的篇幅,所涉案例達數(shù)百個。這不僅是因為編劇是一個實踐性很強的手藝活,需要有經(jīng)驗的老師手把手教學生,先依樣畫葫蘆,再摸著石頭過河,乃至庖丁解牛。這一道道工序,只有通過案例來演示、來闡釋才能講深講透。而且,即使是重要理論,一般也是通過案例剖析來傳遞,才能達到既生動形象,又鞭辟入里的教學效果。比如世界藝術史上大家熟知的“莎士比亞化”和“席勒式”這兩個藝術創(chuàng)作中十分重要的概念,就出現(xiàn)在馬克思與恩格斯分別評價斐·拉薩爾的劇本《弗蘭茨·馮·濟金根》時提出的觀點。而恩格斯于1888年通過對哈克奈斯的小說《城市姑娘》的評論,經(jīng)典性地闡述了現(xiàn)實主義的典型理論原則:“現(xiàn)實主義的意思是,除細節(jié)的真實外,還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物!彼通過對巴爾扎克作品的評析,指出“作者的見解愈隱蔽,對藝術作品來說就愈好”這一經(jīng)典論斷。這些觀點都被認為是馬恩在文藝領域里最重要的現(xiàn)實主義文論,但闡述的方式卻都是通過案例分析來實現(xiàn)的。
再次,本書對編劇學學科建設有重要支撐意義。編劇有2500多年的歷史, 而編劇學作為一門新學科,是近十來年才開始建立的。雖說上海戲劇學院編劇學學科建設已取得了一定的成果,并已列為上海市高峰學科建設計劃,但總體上來說還處于草創(chuàng)階段。而一部《世界經(jīng)典劇作300種鑒賞》,實際上就是一部活的世界劇作學史,它將作用于編劇史論的研究;也是一部活的世界劇作觀念史,它將作用于編劇理論的研究;同時也是一部活的世界劇作法史,它將作用于編劇技論的研究;更是一部活的世界劇作家藝術探索史,它將作用于編劇評論的研究。因此,對世界經(jīng)典劇作案例進行系列研究,既可以看作是我剛結項的國家社科基金藝術學重大項目“戲曲劇本創(chuàng)作現(xiàn)狀、問題及對策研究”(項目編號:16ZD03)的賡續(xù),也可以視為我剛啟動的國家社科基金藝術學重大項目“中國話劇編劇學理論研究”(項目編號:22ZD07)的首作,更可以理解為與編劇學學科建設息息相關的題中應有之義。
三
世界劇作選本眾多,但完整性、學術性、權威性各有欠缺。一般而言,劇作選或者按作者來編選,或者按時代來呈現(xiàn)。前者缺乏同時代的創(chuàng)作風潮的體現(xiàn),后者因駁雜無邊而不能突出代表性作家作品。本叢書結合二者,既注重戲劇的“真實觀”“劇場觀”與“人學觀”,又強調(diào)戲劇作品的審美價值,從浩瀚的戲劇文學資源中精選300部作品。一方面,聚焦于世界各國戲劇史論書籍的收錄、重要戲劇獎項的獲獎以及引起反響的情況,既重視時代更迭,又突出對后世影響深遠的作家作品;另一方面,力求重新發(fā)現(xiàn)、篩選劇本,在重視經(jīng)典的基礎上也打撈遺珠、提攜新作。極盡可能地建設最全面的經(jīng)典劇目庫,為戲劇創(chuàng)作和研究提供權威而有效的范例,為編劇學學科建設提供劇本研究的依據(jù),也為從業(yè)人員提升個人的戲劇鑒別力與創(chuàng)作能力提供實際的幫助。
世界優(yōu)秀劇作浩如煙海,本叢書選什么,怎么選,應是編纂的首要問題。 第一,嚴格把握入選的標準。如前所述,入選的劇作或可代表藝術史各重要階段的先進戲劇觀念,或可彰顯各戲劇流派之藝術追求,力求甄選同時滿足“公眾審美”與“學院眼光”雙重標準的存世之作。第二,拓展入選劇作的范圍。以“外國劇作”為例,作為本叢書選本最多的一部分,跨越由古希臘至今的2500多年歷史,藝術版圖囊括五大洲,一共收入戲劇作品210部,其中古典作品50部,現(xiàn)當代作品160部。在歷來選集多輯錄歐美戲劇經(jīng)典的基礎上,本次編選還把目光遠投至日本、印度、印尼、俄羅斯和墨西哥等極具地域色彩和民族特色的作品上,同時收錄一些新近翻譯的歐美佳作,幫助觀摩者跟蹤外國戲劇的最新成果,保證內(nèi)容更豐富,藝術品評的結果更公允,成為名副其實的“外國”劇作選本。第三,體現(xiàn)譯本選擇的權威性。多求“名家”翻譯,選出最能體現(xiàn)原著情味與思想鋒芒的版本,為觀摩者提供最精準的劇作文本。
目前選本的大致框架如下:
1.外國劇作(210部)
古希臘戲。菏珍浫蟊瘎≡娙撕拖矂∽骷业拇碜髌。
古羅馬戲。菏珍浫麅(nèi)加及兩大喜劇家作品。
文藝復興戲劇:主要收錄莎士比亞四大悲劇和三個創(chuàng)作分期的代表作。
古典主義戲劇:收錄莫里哀、哥爾多尼、席勒和雨果的代表作。
現(xiàn)代戲劇發(fā)軔之作:收錄19世紀后半期開始登上劇壇的易卜生、斯特林堡和皮蘭德婁等對后起流派有重要影響的作家作品。
世界主要戲劇流派作品:收錄包括自然主義、表現(xiàn)主義、象征主義、超現(xiàn)實主義、殘酷戲劇、存在主義、荒誕派等重要流派的經(jīng)典作品。布萊希特的敘事劇、迪倫馬特的怪誕劇、尤金·奧尼爾的劇作以及世界各國現(xiàn)當代經(jīng)典劇作。
2.中國劇作(90部)
古典戲曲45部,現(xiàn)代戲曲15部,現(xiàn)代話劇30部。
中國古典戲曲作品汗牛充棟,本叢書輯錄的45部作品,包括南戲劇本、元雜劇劇本、明代雜劇劇本、明清傳奇及晚清京劇劇本等,或在文辭曲意上生動可喜,或在題材選擇上新鮮銳利,或在題旨立意上深刻宏遠,或是某一劇種的代表性作品,各有各的風光,各有各的地位,在中國古典戲劇史上都牢牢占據(jù)著一席之地,并真正代表著民族戲劇的璀璨與榮耀。
現(xiàn)代戲曲收錄15部作品,現(xiàn)代話劇收錄30部作品,皆是根據(jù)“寧缺毋濫” 的歷史眼光嚴格甄選,入選的每一部作品都在中國現(xiàn)代戲劇中具有里程碑意義——或在戲劇精神上十分新進,或在編劇技法上自有建樹,或在舞臺呈現(xiàn)上極具特色,共同反映出中華人民共和國建立之后優(yōu)秀劇作家們的探索精神、開拓意識與藝術成就。
四
古往今來,鑒賞經(jīng)典劇作,有從作家著手,有從作品切入;有緊扣內(nèi)容,有咬住形式;有關注題材立意,有重視情節(jié)結構;有分析創(chuàng)作技法,有討論風格流派。各有各的方法,各有各的長短。本叢書采用“百·千·萬字劇”編劇工作坊劇作法來推介經(jīng)典劇作,既是一種實踐體驗的初步嘗試,更是一種事出無奈的應對策略。如前所述,1978年的構想,選擇100部經(jīng)典劇作,每部10000字鑒賞,能留下100萬字的學習心得,更多的是體現(xiàn)一個虔誠的戲劇學子膜拜戲劇經(jīng)典的拳拳之心。2015年的構想,出版300部劇作,附每部1000字左右推介,為更多從事編劇、編劇教學與編劇學研究的戲劇人在學習借鑒經(jīng)典劇作上提供方便。 2019年的構想,選擇300部劇作,每部10000字賞析,附300部劇作的重場戲。 所以這樣做,原因是受制于版權,只能選擇每部劇作中的精華予以介紹,希望通過窺一斑而知全豹,在一定程度上彌補無法將劇本悉數(shù)刊出的缺憾。而“百·千·萬字劇”編劇工作坊劇作法這樣一種鑒賞方式,一是希望讓參與本套叢書編纂的眾多青年學人有一個比較統(tǒng)一的行文規(guī)范,以保證本書的文風、體例、邏輯、觀察點以及評價標準的相對整齊;二是希望趁此機會進一步驗證本編劇工作坊的合理性、科學性與有效性;三是為參與工作坊學習的年輕人提供更多更好的經(jīng)典戲劇案例。
行文至此,有關“百·千·萬字劇”編劇工作坊劇作法的內(nèi)容,就不能不提了。這個工作坊是我在2015年首創(chuàng)的一種新的劇作訓練法。在總結汲取上海戲劇學院70多年編劇教學經(jīng)驗的基礎上,我將編劇的核心技法提煉為“百字。▽ふ覒蚝耍⑶ё謩。ù蚰蜓郏⑷f字。ù罱☉蝼溃眲∽鞣ǎ髨D以此法有效強化受訓者的劇作思維,快速提升受訓者的編劇能力。所謂“百字劇”,即100字以內(nèi)的“劇作動力圖”,要求劇“胚”佳,張力足,構思新。檢驗“百字劇”質(zhì)量的標準有三條:一是同行看了是否有創(chuàng)作沖動,馬上能動筆;二是制作人看了是否有濃厚興趣,愿意談合作;三是圈外人士看了是否被吸引,希望了解人物命運、故事結局。所謂“千字劇”,即重場戲,類似折子戲或獨幕劇。要求變化多,人物活,情節(jié)新。在訓練環(huán)節(jié)要過三關:一是將不可能變成可能,譬如讓公雞下蛋,讓一條流浪狗改變一個人的生死觀;二是簡單的事情復雜化,譬如問(請)陌生人幫忙點支煙,給老人讓個座,竟惹出人命關天的麻煩事來;三是無事生非,譬如小品《張三其人》,因主人公的性格與心理因素而衍生出一連串的是非。所謂“萬字劇”,即大戲的結構。要求只有一個:形式即內(nèi)容。一句話,“百·千·萬字劇”編劇工作坊訓練的目的是,讓劇作者學會在沒有戲的地方寫出戲來,在有戲的地方寫出好戲來,在有好戲的地方寫出思想深刻、照應前后、出人意料的 “戲外戲”來。
工作坊創(chuàng)立至今,已在上戲與全國各地先后開辦了10余期,受訓學員數(shù)百人,并獲得省市級以上各類資助與獎勵13次。由此想到,既然工作坊能適用于學員劇作思維與編劇能力的訓練,何不用這一方法去評鑒一部部成功劇作的藝術成就,看看經(jīng)典劇作在“百字劇”“千字劇”“萬字劇”構建方面給了我們哪些有益的啟示?為此,我還專門對一些不同風格、不同流派的經(jīng)典劇作進行再學習、再研讀,發(fā)現(xiàn)除了部分先鋒派劇作例外,大部分經(jīng)典劇作均可以此方法進行鑒賞。因為,“百字劇”是一部劇的主體情節(jié)構思,凡成功的劇作必然有一個獨特新穎的總體構思,將其概括為“百字劇”,可以一下子厘清情節(jié)脈絡,快速體悟到經(jīng)典劇作構思的精妙之處!扒ё謩 奔匆徊縿≈械闹貓鰬颍鐟蚯罢圩討颉。凡成功的劇作,一定有幾場(幕)酣暢淋漓的重場戲!扒ё謩 钡姆治鲋攸c在于變化和動作,能使讀者充分領略人性的豐富和藝術家靈動的創(chuàng)造力!叭f字劇”即完整的戲劇作品。首先概括出分場大綱,使讀者全面清晰地了解劇作的內(nèi)容,然后對劇作的結構、人文意義、創(chuàng)新點和藝術特色進行概括總結。以“人學觀”的眼光,綜合古今世界戲劇史論、獎項、媒體和學界等多方面的評價,超越意識形態(tài)的框范與定見,推崇戲劇的藝術審美特質(zhì),做出有創(chuàng)見性的評價。
我不確定采用這樣一種鑒賞方式是否能達到預期的推介效果,更誠惶誠恐于是否因我的淺陋與粗暴而在無意中輕慢了經(jīng)典。唯一聊以自慰的是,我與我的學友們內(nèi)心對經(jīng)典的敬畏、對戲劇的虔誠,一定是毋庸置疑的!
末了,也想在此說幾點遺憾。
遺憾之一,如果按我2015年的構想,甄選出版完備的300部世界戲劇經(jīng)典作品,再加上出自當代年輕戲劇學人手筆的鑒賞文字,相信對當下的戲劇實踐、戲劇教學與戲劇研究會產(chǎn)生更大的作用。而如今只能退其次而求之,以摘錄世界名劇選場的方式來表達我們對經(jīng)典的敬意,作為本叢書的策劃者,難免有些沮喪。
遺憾之二,作為“百·千·萬字劇”編劇工作坊劇作法的創(chuàng)立者,我本該親力親為,在本叢書的鑒賞方法、視角選擇、體例形式、文風追求等方面作出示例, 至少應在首卷中認領部分經(jīng)典劇作鑒賞文章的撰寫,但因塵事鞅掌,心力不濟, 竟毫不猶豫地缺席了,也很是抱愧。
遺憾之三,計劃中的本叢書是1000余萬字的體量,需要投入較多的人力、精力與財力,也需要方方面面的理解與支持,即使我們能努力克服各種不確定因素的干擾,也不可避免地會出現(xiàn)出版周期較長,甚至有可能中途戛然而止的遺憾。
當然,誠懇執(zhí)著、請益求知的治學態(tài)度已經(jīng)支撐我走到了今天,那么,我也 一定會堅持到明天!這既是自勵,也是共勉。
最后,感謝為《世界經(jīng)典劇作300種鑒賞》的編纂出版給予各種支持與幫助的朋友們!愿本書能與更多的戲劇人結緣。哪怕我們這一行行還有些幼稚、還有些粗糙、還有些偏頗的文字,僅僅是激起了你去研讀或重讀一部部世界經(jīng)典劇作原著的愿望,作為編纂者,也深感榮幸,于愿足矣。
是為序。
2022年盛夏于上海松江厚之堂
作者為二級教授,上海戲劇學院學術委員會主任,上海市文史研究館館員, 上海戲曲學會會長。首批全國文化系統(tǒng)勞動模范,首屆全國教材建設先進個人,首批國家級一流本科課程、國家文化部優(yōu)秀專家,國家社科基金藝術學重大項目首席專家,國家級教學成果獎、國家文華獎、寶鋼優(yōu)秀教師獎、國務院政府特殊津貼獲得者。
陸軍,上海戲劇學院學術委員會主任,二級教授。國家社科基金藝術學重大項目首席專家,國務院政府特殊津貼獲得者!鞍佟でАとf字劇”編劇工作坊劇作法鑒賞文庫主編 鄭欣,女,黑龍江哈爾濱人。西北工業(yè)大學藝術教育中心副教授,上海戲劇學院博士(在讀),研究方向為編劇學理論。 楊倫,男,江蘇南通人,編劇,自由撰稿人。本科畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇影視文學系,現(xiàn)上海戲劇學院博士在讀,研究方向為編劇學理論。
總 序 陸 軍
古希臘
埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
埃斯庫羅斯《阿伽門農(nóng)》
埃斯庫羅斯《奠酒人》
索?死账埂栋蔡岣昴
索福克勒斯《俄狄浦斯王》
索?死账埂抖蚶湛颂乩
索福克勒斯《特剌喀斯少女》
索?死账埂抖淼移炙乖诳屏_諾斯》
歐里庇得斯《美狄亞》
歐里庇得斯《伊菲革涅亞在陶洛人里》
歐里庇得斯《安德洛瑪刻》
歐里庇得斯《酒神的伴侶》
阿里斯托芬《馬蜂》
阿里斯托芬《鳥》
米南德《古怪人》
米南德《公斷》
古羅馬
普勞圖斯《一壇金子》
普勞圖斯《俘虜》
泰倫提烏斯《福爾彌昂》
塞內(nèi)加《特洛伊婦女》
《被縛的普羅米修斯》(四)藝術總結(節(jié)選)
1.人文意義
《被縛的普羅米修斯》也許不是眾多古希臘戲劇中最偉大的作品,但卻是最
具有普遍趣味的。馬克思稱埃斯庫羅斯刻畫了“哲學日歷中最高的圣者和殉道
者”,英國詩人雪萊曾寫長詩謳歌“解放了的普羅米修斯”,贊揚普羅米修斯不畏強權的抗爭精神。美國學者依迪斯·漢密爾頓稱埃斯庫羅斯是“第一個、也是
最后一個天生的斗士,對他來說,能和強大的對手勢均力敵就足夠了,他不必一 定成功”。因此,古希臘悲劇是“痛苦與歡樂神秘的混合體,它展現(xiàn)了人們在面
臨不可避免的災難的時刻表現(xiàn)出來的那種不可戰(zhàn)勝的精神”(《希臘精神》第十
二章)!侗豢`的普羅米修斯》尤其代表了這種精神,在這部劇作中沒有任何的
退卻,沒有任何被動的接受。偉大的精神以偉大的方式來承受苦難。
這部劇被廣為熟知當然是因為取材于古希臘神話,但事實上,它的創(chuàng)作反映了當時雅典的政治狀況。埃斯庫羅斯借助宙斯的形象諷刺了古希臘城邦中的僭主,年輕時期的埃斯庫羅斯目睹了雅典僭主政治的獨裁與暴虐,擁護雅典建立民主政治。埃斯庫羅斯的一生所處的政治環(huán)境是雅典僭主政治和民主政治之間更迭的動蕩時期,他的作品也展現(xiàn)了對時代交替的復雜情緒。
2.創(chuàng)新點
第一,埃斯庫羅斯發(fā)明了戲劇性對話
《被縛的普羅米修斯》相比于更早的《乞援人》和《波斯人》,大大加強了對話的地位,削弱了抒情的合唱,雖然埃斯庫羅斯還不能非常熟練地運用戲劇對白的寫作技巧,但是他最早為戲劇加入了第二個演員,這就直接產(chǎn)生了戲劇的要素———沖突,可謂戲劇史上的創(chuàng)舉。在這部劇作的對話中,對立的人物以貴族的語言實現(xiàn)了意志的交鋒,如赫爾墨斯在退場中指責說“它沒有教會你自制自重”,普羅米修斯以反語回擊“它沒有教會我;否則,我就不會同你這小廝搭話”,將赫爾墨斯的神氣攔腰斬斷。此外,埃斯庫羅斯還時而借筆下人物之口,說出自己的創(chuàng)作意圖,如第三場伊娥請普羅米修斯為她指出漂泊的終點,普羅米修斯說道:“只要能得到聽眾的眼淚,費一點時間悲嘆我們的不幸,也值得啊。”這分明是埃斯庫羅斯在為后面冗長的伊娥訴苦段落鋪設前情提要,為的是使這個與普羅米修斯同病相連的受迫害者得到觀眾的同情。
第二,埃斯庫羅斯以命運悲劇呈現(xiàn)哲學悖論
《被縛的普羅米修斯》創(chuàng)作于2500年前,至今仍在演出,其經(jīng)久不衰的秘密是什么?悲劇蘊含著古希臘先哲們最早對宇宙的觀察:人事的錯綜,一件事的發(fā)生并不只有一種單純的原因。天神用痛苦來教訓凡人,使他們得到智慧,以防止他們貪得無厭。因此普羅米修斯不僅是“人類的摯友和導師”、“正義事業(yè)是會得到最后勝利”的標志;同時也是技術發(fā)展的警戒線,作為一個盜火者、人類一切技藝的傳授者、人類的縮影,普羅米修斯之痛在今天很容易引發(fā)共鳴,那仿佛告訴我們技術的發(fā)展不能越過自然的秩序,任何的技藝都應有特定的范圍。普羅米修斯的能力不容否定,但需要限制,否則宇宙就會失去秩序。埃斯庫羅斯是以同情和愛護的目光注視普羅米修斯的,但不是一味的歌頌,普羅米修斯身上傲慢和夸耀的缺點是顯而易見的,和宙斯一樣,這是一個人性的神。在“火”帶來的現(xiàn)代化悖論中,詩人的立場也是審慎的,本劇中歌隊長曾預言:“我相信你擺脫了鐐銬之后會和宙斯一樣強大。”仔細品來,竟與赫爾墨斯的“你要是逢時得勢,別人還受得了!”有相同的意思。可見,埃斯庫羅斯的創(chuàng)見正是在于給簡單的戲劇情節(jié)賦予了永恒的悖論情境。
第三,歌隊參與戲劇性動作
通常在古希臘戲劇中,退場的最后一段詩都是由歌隊唱誦的!侗豢`的普
羅米修斯》與眾不同之處在于,歌隊的海洋少女們被普羅米修斯不屈不撓的斗
爭精神所感動,決定與他一同去往塔耳塔洛斯接受懲罰。歌隊不僅帶入了觀眾
的情感,還完成了顯著的戲劇性動作。
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