本書收錄了德國(guó)兩位文學(xué)巨匠托馬斯·曼與赫爾曼·黑塞在1910年至1955年間的通信往來(lái)。黑塞與托馬斯·曼的出身、藝術(shù)趣味和讀者群體都不盡相同,但兩人追求真理的渴望卻如出一轍,通過(guò)與傳統(tǒng)的聯(lián)系,致力于道德與精神、倫理與美學(xué)的互動(dòng),這在他們不時(shí)相互呼應(yīng)的創(chuàng)作主題中得以呈現(xiàn)。黑塞很早就開(kāi)始關(guān)注托馬斯·曼的創(chuàng)作,后者則稱黑塞是同代作家中很早就選定的最親近之人。對(duì)托馬斯·曼而言,文學(xué)創(chuàng)作是他實(shí)現(xiàn)入世雄心、建立個(gè)人風(fēng)格的途徑,對(duì)黑塞則是懺悔和靈魂的自療。他們借由文字和圖畫交換創(chuàng)作靈感、分享閱讀體驗(yàn)和日常生活。兩次世界大戰(zhàn)前后,兩位高尚的寫作者就戰(zhàn)爭(zhēng)的愚蠢、納粹的野蠻行徑和戰(zhàn)時(shí)的國(guó)內(nèi)外文學(xué)圖景多次通信交換彼此的意見(jiàn),也為戰(zhàn)后德國(guó)和歐洲未來(lái)的命運(yùn)感到擔(dān)憂。他們生活在一個(gè)可怖的時(shí)代,但他們從未向絕望妥協(xié)。兩人借由書信相互安慰扶持,在對(duì)方遭到外界詆毀時(shí)為其辯護(hù)。這對(duì)旗鼓相當(dāng)又堅(jiān)定而獨(dú)立的伙伴充分精妙地表達(dá)了出身、氣質(zhì)和生活態(tài)度的差異,但又表現(xiàn)出殊途同歸的藝術(shù)旨趣,這讓他們的對(duì)話具有特殊的吸引力,為讀者提供了一份從文化和當(dāng)代史角度來(lái)看都極為豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)。
本書為蘇爾坎普和菲舍爾兩家出版社于1975年紀(jì)念托馬斯·曼百歲誕辰出版的書信集第三版。相較于1968年的第一版,又收錄了一批具有重大傳記和歷史意義的文獻(xiàn),也為德國(guó)流亡文學(xué)的討論開(kāi)辟了一個(gè)新維度。隨著托馬斯·曼和黑塞的作品在全世界得到越來(lái)越廣泛的閱讀,我們對(duì)兩位文學(xué)巨匠的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了此前的與世界未能實(shí)現(xiàn)的高度。新版中補(bǔ)充完整的注解、更多此前不為人知的文件、照片和摹本,以及新的序言,使我們得以呈現(xiàn)這段從文化和當(dāng)代史角度來(lái)看也極為豐厚的作家友誼之發(fā)展的最新研究成果,以饗讀者。
赫爾曼·黑塞(1877-1962),20世紀(jì)歐洲最有影響力的作家之一,原籍德國(guó),1923年入瑞士籍,此后長(zhǎng)期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。他被稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士,其代表作《荒原狼》(1927)曾轟動(dòng)歐美,被托馬斯·曼譽(yù)為德國(guó)的《尤利西斯》。1946年,由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例,獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。時(shí)至今日,黑塞仍然是被最廣泛閱讀的德語(yǔ)作家之一。
托馬斯·曼(1875-1955),德國(guó)作家,1929年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。1894年發(fā)表處女作《墮落》。1901年長(zhǎng)篇小說(shuō)《布登勃洛克一家》問(wèn)世,奠定他在文壇的地位,之后又陸續(xù)發(fā)表《特里斯坦》(1903)、《托尼奧·克勒格爾》(1903)和《威尼斯之死》(1912)等。1924年因表長(zhǎng)篇小說(shuō)《魔山》聞名全球,1929年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此后,他筆耕不輟,又出版了中篇小說(shuō)《馬里奧和魔術(shù)師》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《約瑟和他的兄弟們》及《綠蒂在魏瑪》等。1947年,長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮士德博士》問(wèn)世。1955年8月12日,在80壽辰后,結(jié)束了他史詩(shī)性的,而非戲劇性的生命。
i / 序
1/ 書信集
347 / 跋
355 / 附錄
391/ 編者注
《浮士德博士》
《綠蒂在魏瑪》
《大騙子克魯爾的自白》