本書是一部以人類文明新形態(tài)為主題的通俗理論讀物。以當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義為指導,在深刻領(lǐng)悟習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話精神及黨的十九屆六中全會精神、黨的二十大精神基礎(chǔ)上,立足中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的國內(nèi)國際背景,通過對時代背景、理論淵源、文明根基等的闡釋,在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面形成現(xiàn)實理論觀照,充分展現(xiàn)人類文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵、價值取向和世界意義,進一步闡明中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義、中國式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)的緊密關(guān)系,更深層次彰顯中國共產(chǎn)黨百年“守正創(chuàng)新”光輝品格及人類文明新形態(tài)承接歷史、感知時代、引領(lǐng)未來的重要意義。
貢獻給世界的中國創(chuàng)造——人類文明新形態(tài)
人類文明新形態(tài)作為一個完整意義上的全新術(shù)語范疇,距我們并不遙遠,或者說很近。2021 年 7 月 1 日,在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 100 周年大會上的講話中,習近平總書記莊嚴宣告:“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)!雹龠@實際上是用人類文明新形態(tài)這個更富普遍 (世界) 意義的術(shù)語標注了中國特色社會主義取得的輝煌文明成就,展現(xiàn)了“站在中國之內(nèi)看世界”的中國思維與“站在中國之外看中國”的世界歷史思維。
按照我的理解,與其說人類文明新形態(tài)是一種思想形態(tài),毋寧說人類文明新形態(tài)是在思想中切近把握的時代形態(tài)。這一為思想所把握、詮釋、引領(lǐng)的時代,并不是我們“想象中的時代”,也不是同我們“相距海天之遙的時代”,而是由中國創(chuàng)造而又貢獻給世界的真正的時代。
這樣一來,人類文明新形態(tài)便在“世界的中國”與“中國的世界”的現(xiàn)實交匯中獲得了理論闡釋的全部“歷史感”,確證了自身結(jié)構(gòu)大廈的理論基點;蜓,人類文明新形態(tài)的故鄉(xiāng)在中國,但其理論視野卻不囿于中國,而是面向全世界;人類文明新形態(tài)的基石是中國式現(xiàn)代化道路,但其文明境界則關(guān)涉全世界。我的思考——《人類文明新形態(tài)的中國創(chuàng)造與世
界意義》便是循著這樣的思維軌跡展開的。
當我們說,人類文明新形態(tài)蘊含著深厚、深刻、深邃的中國邏輯時,就是在說,人類文明新形態(tài)是基于中國特色社會主義的一種歷史性創(chuàng)造,是建立在中國式現(xiàn)代化道路基石上的一個偉大實踐成果。習近平總書記在黨的二十大報告中提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求,“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導,堅持中國特色社會主義,實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)展全過程人民民主,豐
富人民精神世界,實現(xiàn)全體人民共同富裕,促進人與自然和諧共生,推動構(gòu)建人類命運共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”①,從而構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化道路的整體框架。其中,“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”即是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。中國式現(xiàn)代化道路是中國特色社會主義道路的具體形式,是新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特
色社會主義在現(xiàn)代化道路上的最新探索。人類文明新形態(tài)則是中國特色社會主義道路、理論、制度、文化支撐的人類文明新形態(tài),是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)的人類文明新形態(tài),是推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義理論邏輯和實踐邏輯的有機統(tǒng)一,是合規(guī)律性與合目的性發(fā)展的必然結(jié)果,是中國共產(chǎn)黨站在世界文明之巔的偉大創(chuàng)造。
當我們說,人類文明新形態(tài)凸顯著深厚、深刻、深邃的世界邏輯時,就是在說,生成于中國式現(xiàn)代化道路的人類文明新形態(tài)不僅具有中國特色,而且反映世界趨勢,不僅福佑中華,而且兼濟世界。人類文明新形態(tài)作為一種全新的人類文明觀,集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論精神,集中體現(xiàn)了在歷史進程中賡續(xù)五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度理論自覺和政治自覺,集中體現(xiàn)了對人類既有文明碩果的現(xiàn)實占有,實現(xiàn)了對資本主義現(xiàn)代化文明的歷史性超越,彰顯了現(xiàn)代化文明的重建意義,使既古老悠久又充滿時代活力的中華文明以更高級、更開放、更包容的姿態(tài)面向世界、走近世界、擁抱世界、引領(lǐng)世界,為世界各國人民擘畫出新的文明形態(tài),具有宏闊深遠的世界歷史意義。
這樣的思維邏輯及其理論論證,使我們有確鑿的理由斷言,作為內(nèi)容豐富的術(shù)語革命,人類文明新形態(tài)是一場偉大的文明變革、一次原創(chuàng)性的理論貢獻、一個道路審視的全新維度、一次全新的實踐探索、一幅嶄新的現(xiàn)代圖景、一次超越性的歷史變革、一次世界版圖的東方改寫、一次人類社會的全新超越。
序 言
貢獻給世界的中國創(chuàng)造
——人類文明新形態(tài)
序 言 貢獻給世界的中國創(chuàng)造
——人類文明新形態(tài)
引 言 人類文明新形態(tài)究竟“新”在哪里
第一章 時代背景:
一場偉大的文明變革
一 、人類文明新形態(tài)創(chuàng)造世界奇跡
二 、人類文明新形態(tài)回答世界之問
三 、人類文明新形態(tài)引領(lǐng)文明振興
第二章 理論淵源:
一次原創(chuàng)性的理論貢獻
一 、創(chuàng)新馬克思關(guān)于人類未來的學說
二 、創(chuàng)新馬克思關(guān)于東方社會發(fā)展道路的學說
三 、創(chuàng)新馬克思關(guān)于世界歷史的學說
第三章 文明根基:
一個道路審視的全新維度
一 、中華文明的獨特性
二 、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
三 、人類文明成果的學習借鑒
第四章 基本內(nèi)涵:
一次全新的實踐探索
一 、人類文明新形態(tài)的制度優(yōu)越性
二 、人類文明新形態(tài)的價值超越性
三 、人類文明新形態(tài)的指向未來性
第五章 主要特征:
一幅嶄新的現(xiàn)代圖景
一 、全面協(xié)調(diào)
二 、和諧共生
三 、和平包容
第六章 政治優(yōu)勢:
一次超越性的歷史變革
一 、民主和自由并進
二 、穩(wěn)定和發(fā)展雙贏
三 、真理和道義并存
第七章 世界意義:
一次世界版圖的東方改寫
一 、扭轉(zhuǎn)人類文明發(fā)展格局
二 、校正人類文明發(fā)展方向
三 、加速人類文明發(fā)展進程
第八章 未來展望:
一次人類社會的全新超越
一 、中國現(xiàn)代化的前景
二 、舊文明形態(tài)的負面效應
三 、屬于人類的新形態(tài)
結(jié) 語 人類文明新形態(tài)的深層本質(zhì)
后 記