華信學(xué)兄的專著《中國(guó) 藝術(shù)歌曲發(fā)展史》即將付梓 ，他囑托我為此書(shū)寫(xiě)序。我 誠(chéng)惶誠(chéng)恐，難以推辭又恐不 能勝任。幾經(jīng)催促之下倉(cāng)皇 下筆，其中皆為一人獨(dú)言， 望讀者甄鑒。 我與華信學(xué)兄在山東藝 術(shù)學(xué)院本科期間都修習(xí)作曲 專業(yè)。學(xué)兄才華橫溢，勤于 鉆研，本科畢業(yè)已有《中國(guó) 道教音樂(lè)研究》這樣分量厚 重的學(xué)術(shù)成果問(wèn)世，難能可 貴。本科畢業(yè)后，華信學(xué)兄 又師從我國(guó)音樂(lè)學(xué)名師管建 華，得其真?zhèn)鳎�并有�?chuàng)新性 論述發(fā)表于音樂(lè)類核心期刊 《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》，為中國(guó)音 樂(lè)學(xué)的學(xué)理建設(shè)添磚加瓦。 之后學(xué)兄在從事繁重的教學(xué) 工作的同時(shí)，仍不輟研學(xué)， 成果斐然，值得我輩同行贊 嘆。 學(xué)術(shù)意義上的藝術(shù)歌曲 是歐洲浪漫主義音樂(lè)時(shí)期的 產(chǎn)物，是以短小精致的形式 ，表現(xiàn)音樂(lè)者內(nèi)心之浪漫精 神，其藝術(shù)之高，意境之大 ，就連大型交響樂(lè)也難與其 分出伯仲。20世紀(jì)初傳入我 國(guó)之時(shí)，與中國(guó)文人奉為圭 臬的“詩(shī)言志”之情操相結(jié)合 ，由一代大師如趙元任、黃 自等，開(kāi)啟了中國(guó)藝術(shù)歌曲 篳路藍(lán)縷的發(fā)展歷程。中華 人民共和國(guó)成立之后，藝術(shù) 歌曲更是擔(dān)負(fù)了表現(xiàn)時(shí)代精 神和人文風(fēng)貌之責(zé)，突破了 小我之境。其表現(xiàn)能力之強(qiáng) 、主題內(nèi)容之廣、風(fēng)格流派 之眾，已與西方19世紀(jì)之藝 術(shù)歌曲相媲美，足以體現(xiàn)中 華民族所創(chuàng)造的中華文化之 既有包容又有創(chuàng)造力的特性 。 《中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展史 》以歷史為綱，將中國(guó)藝術(shù) 歌曲的發(fā)展歷程分為三個(gè)部 分，一是20世紀(jì)上半葉，二 是中華人民共和國(guó)成立至改 革開(kāi)放之前，三是改革開(kāi)放 至今。每一歷史階段的闡述 方式也不盡相同，先期主要 以作曲家為基本組織單位， 后期主要是以時(shí)間線為主軸 。在此基礎(chǔ)上再以題材或者 作曲家為基本組織單位，每 章最后都有簡(jiǎn)短的小結(jié)，總 結(jié)這一歷史階段中國(guó)藝術(shù)歌 曲的風(fēng)格特征。在每一節(jié)中 ，作者盡量以一些代表性強(qiáng) ，同時(shí)又耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)歌 曲為例，對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)學(xué)和 作曲技術(shù)的綜合分析。這樣 的體例安排既有宏觀鳥(niǎo)瞰， 也有微觀審視，從而使得本 書(shū)既有鮮明而突出的筋骨， 又充滿了有溫度的血肉。 此書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、行文通 俗流暢，既有細(xì)致的技術(shù)分 析，也有翔實(shí)的背景資料。 作為專史類的論著，它的出 版定能填補(bǔ)我國(guó)在近現(xiàn)代藝 術(shù)歌曲研究領(lǐng)域中的某些缺 憾，給予同行學(xué)者以某種程 度的學(xué)術(shù)啟發(fā)和思維啟迪。 同時(shí)，該書(shū)也可以作為音樂(lè) 愛(ài)好者的業(yè)余讀物，擴(kuò)展其 專業(yè)視野。 是為序。 孫志鴻 2022年于山藝文東校區(qū)