本書是中國新城市主義領(lǐng)導(dǎo)者俞孔堅在建設(shè)規(guī)劃領(lǐng)域數(shù)十年的思考和探索成果。
這里有他對反自然的小腳主義美學(xué)觀和建設(shè)規(guī)劃進行的反思;有他對積累了千百年的,人與自然和諧共生之道的回顧。在此基礎(chǔ)上,俞孔堅深入探討了生態(tài)文明時代的生產(chǎn)生活方式、描繪了如何構(gòu)建新型的人與自然的和諧關(guān)系,并提出了實現(xiàn)這一目的之設(shè)計學(xué)途徑。此間也有他對青年學(xué)生的寄語,多是人生感悟、分享初心,以期共勉。
全書共五篇:第一篇桃源之殤,反思現(xiàn)代工業(yè)文明為人居環(huán)境帶來的問題;第二篇桃源鄉(xiāng)愁,回顧人與自然和諧共生的生存之道,這不是懷舊,而是收拾被遺忘的人類千百年積累的經(jīng)驗智慧;第三篇新桃源憧憬,探討生態(tài)文明時代的生產(chǎn)和生活方式,描繪如構(gòu)建新型的人與自然的和諧關(guān)系;第四篇設(shè)計科學(xué)與藝術(shù),探討實現(xiàn)新桃源的設(shè)計學(xué)途徑,探索實現(xiàn)拯救與修復(fù)之道的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù);第五篇在途中,是番外篇,分享初心,感恩社會,勉勵青年。
《大腳革命與新桃源》是中國新城市主義領(lǐng)導(dǎo)者俞孔堅在建設(shè)規(guī)劃領(lǐng)域數(shù)十年的思考和探索成果。
所錄內(nèi)容不足百篇,總體上都是些應(yīng)題短文,也對當(dāng)時國際、國內(nèi)的一些事件結(jié)合專業(yè)進行討論。盡管論題廣泛,主題不出兩個方面:中國城市能否存續(xù)、生態(tài)文明的建設(shè)性后現(xiàn)代主義。
俞孔堅在景觀設(shè)計學(xué)領(lǐng)域成就斐然,是中國新城市主義的領(lǐng)導(dǎo)者和批判性探索者。過去幾十年,中國在土地資源保護、水源保護、生態(tài)環(huán)境建設(shè)等方面出現(xiàn)眾多嚴(yán)峻挑戰(zhàn),尤其在城市建設(shè)中出現(xiàn)反自然的小腳主義美學(xué)與建設(shè)規(guī)劃理念,它缺少人文關(guān)懷,高碳、高耗能,是導(dǎo)致城市生態(tài)脆弱的重要原因。
針對這一問題,俞孔堅在書中提出了如何治愈現(xiàn)代性造成的都市創(chuàng)傷,即如何重塑城市未來,如何讓人居環(huán)境重新回歸天-地-人-和諧相處的桃源之境。俞孔堅的答案是:大腳革命。它根植于土地,以中國傳統(tǒng)天地人和諧為審美基礎(chǔ),是一種大腳美學(xué)。與此相對應(yīng)的實踐,即大腳革命。有別于用鋼筋混凝土隔絕自然野趣,人為減弱自然生態(tài)機能的小腳美學(xué),大腳革命主張回歸土地,并強調(diào)了幾種觀念,如:人居環(huán)境的設(shè)計首先是一種生存藝術(shù);城市的規(guī)劃設(shè)計,應(yīng)回歸土地的倫理,學(xué)習(xí)農(nóng)民的智慧,因為對土地和生命的依賴和適應(yīng),使得土地和土地上的人民及社區(qū)景觀(Landscape),在人類的短暫歷史中以相對恒常的狀態(tài)而存在,人類種群和社區(qū)以一定的韌性適應(yīng)并利用自然,得以生存和繁衍,形成了對這方土地的認(rèn)同和歸屬。
因此我們大概可以這樣說,《大腳革命與新桃源》是關(guān)于美好家園營建的藝術(shù),也是關(guān)于城市如何讓生活更美好,生命何以永續(xù)的答案之書
俞孔堅,1963年生,浙江金華人,美國藝術(shù)與科學(xué)院院士,哈佛大學(xué)博士,北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院創(chuàng)辦者、院長,長江學(xué)者特聘教授,國家千人計劃專家,羅馬大學(xué)名譽博士,挪威生物科學(xué)大學(xué)名譽博士。現(xiàn)為為中國城科會副理事長,景觀學(xué)與美麗中國專業(yè)委員會主任,全國海綿城市專家委員會副主任委員,住建部人居環(huán)境專業(yè)委員會副主任。中組部和國務(wù)院僑辦等聯(lián)合授予俞孔堅留學(xué)回國人員成就獎及首屆華僑華人專業(yè)人士杰出創(chuàng)業(yè)獎。
2020年,俞孔堅獲世界景觀學(xué)與風(fēng)景園林聯(lián)合會頒發(fā)的終身成就獎杰弗里?杰里科爵士獎。2021年,獲世界生態(tài)文明領(lǐng)域最高獎柯布共同福祉獎。
俞孔堅帶領(lǐng)團隊,在全國200多個城市和10多個國家主持實施了500多項工程。獲31個國際專業(yè)領(lǐng)域權(quán)威獎項,大量建成項目以生態(tài)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合享譽國際,曾13次獲全美景觀設(shè)計獎,5次世界建筑節(jié)全球最佳景觀獎,3次獲國際建筑獎,2次美國建筑獎,并獲ULI國際城市土地學(xué)會全球杰出獎和中國第十屆中國美展金獎等國內(nèi)外重要獎項,有20多個作品被收入歐美大學(xué)專業(yè)教材。
索金之問:中國城市能否存續(xù)?I
柯布的答案:建設(shè)性后現(xiàn)代主義途徑XIII
第一篇桃源之殤
003/大歷史視野中的人類景觀
008/歐拉綠洲與消失的文明
014/消逝的阿爾卑斯山美景
019/消失的伊甸園:困境中的全球城市
025/雨殤
028/水殤
033/土殤
037/城殤
041/城市荒野:另一種消失的文明
048/哭泣的母親河
053/兩條遠(yuǎn)方的河流
057/大河的另一種文明
064/棕地工業(yè)文明的孽債
070/橋園捍衛(wèi)日記
078/災(zāi)難景觀:美麗與恐怖
082/欲望的景觀
087/無處可逃
091/天堂的遺憾
097/論叢林法則與戒權(quán)所101/兩種文明的斗爭
第二篇桃源鄉(xiāng)愁
111/故鄉(xiāng)水是白沙溪
115/海綿的哲學(xué)
122/社會形態(tài)與景觀韌性
126/社會與生態(tài)的基礎(chǔ)設(shè)施
131/精讀大地
136/岐山腳下的那方神奇土地142/仙境是個慢地方
148/尋找京杭大運河
156/閱讀西溪南
161/峨蔓的鹽田
165/向農(nóng)民學(xué)習(xí)
170/北歐現(xiàn)象
174/百姓日用即為道
179/兒時的空間
185/城市兒童需要怎樣的樂園?
第三篇新桃源憧憬
193/桃花源與生存的藝術(shù):
193/我的治愈地球之旅
220/大腳革命與新桃源憧憬
239/論低碳美學(xué)與低碳藝術(shù)
242/制止粗暴無度的水利工程 建設(shè)水生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施
248/復(fù)興古老智慧,建設(shè)綠色基礎(chǔ)設(shè)施
258/綠水青山就是金山銀山的邏輯
262/美麗中國與生態(tài)文明建設(shè)頂層設(shè)計問題研究成果概要
267/實施生態(tài)治水策略,努力實現(xiàn)人水和諧共生的幾點建議
277/三大創(chuàng)新策略綜合解決雄安新區(qū)的水問題
290/論美麗城市的三重奏
296/美麗中國與景觀學(xué)的擔(dān)當(dāng)
305/生態(tài)安全格局與國土空間開發(fā)格局優(yōu)化309/論景觀的服務(wù)
312/景觀作為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施
318/韌性國土和與水生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)
329/生態(tài)修復(fù):一場改善中國城市和實現(xiàn)美麗中國夢的運動334/棲息地與生物多樣性
339/海岸帶景觀
344/回歸生產(chǎn)
350/論公園
355/共享城市
359/步行上班
365/論全球視野與地方行動
第四篇設(shè)計科學(xué)與藝術(shù)
371/一次景觀倫理的心路歷程
380/實踐研究:創(chuàng)新知識和方法的范式
385/為誰設(shè)計
388/牛津通識讀本LandscapeArchitecture導(dǎo)讀
398/人類世生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)修復(fù)
402/設(shè)計的生態(tài)
406/再談設(shè)計的生態(tài)
410/地理設(shè)計展望
414/景觀都市主義:是新酒還是陳醋?
420/修補被男人弄壞的土地
425/設(shè)計有感覺的城市
429/大腳度量的集聚與混合
435/世博本質(zhì)是什么?
439/環(huán)境標(biāo)識與解說
443/大數(shù)據(jù)里的景觀人
448/工智能與未來景觀設(shè)計
452/警惕智能工具的陷阱
455/論景觀評論
458/追尋恩師陳傳康的足跡468/傳承實踐研究與創(chuàng)新教育478/給在華的外國設(shè)計師立傳484/科納的新景觀宣言
487/銹跡之美
491/林瓔的拓?fù)渥兓?/p>
第五篇在途中
497/曾與你一起仰望星空
500/我的大學(xué)一年級
508/使命
528/逆流而上
530/奇貨可居
533/忠實于自己的與眾不同
536/分享感恩
540/常懷感恩之心,長保青春銳氣
跋 為還我一個美麗的故鄉(xiāng)554
參考文獻544