本書旨在提供一個(gè)觀察世界與體驗(yàn)生活的個(gè)體視角。
采用漫談的形式,突出個(gè)人的體驗(yàn)色彩,根據(jù)作者走過的世界七大洲(包括南極和北極)以及中國34個(gè)省市區(qū)(包括港澳臺)的經(jīng)歷和體會,通過人文地理的視角觀察世界,感受人類與環(huán)境的豐富多彩,捕捉人生的體驗(yàn)視角,接觸世界的方方面面。既是對人文地理學(xué)知識的具體化,也是世界旅行的游記隨筆。在比較世界各地差異、特別是東西方特性的同時(shí),也在努力尋求世界各地、宇宙萬物的共性,這是一種知行合一加天人合一的觀察與思考模式。
閱讀這本書,在豐富人文地理學(xué)知識、了解修行者各地旅行體驗(yàn)的同時(shí),可以沉浸于人類出現(xiàn)以來所取得的顯著文明成就,感受世界的演化過程。這種一邊旅行觀察一邊閱讀思考的行為,本身就是尋道的過程。讀萬卷書,行萬里路,想萬年事。激發(fā)思考活力,打破思維慣性。探尋不同的視角、不同的思路、不同的文化、不同的境界。讓知識更豐富,讓信息更可靠,讓視野更宏大,讓心靈更自由?v覽人類文明,跨越古今東西,傳播思想文化,開創(chuàng)想象空間。
本書旨在提供一個(gè)觀察世界與品味生活的個(gè)體視角。尊重生命、體驗(yàn)生命、熱愛生命、通透生命,是全書的主題,也是尋道的主旋律。尋道四方,就是要在生態(tài)環(huán)境與人類文明的時(shí)空中不斷探尋規(guī)律,認(rèn)識規(guī)律,把握規(guī)律,順應(yīng)規(guī)律。
人類社會一直以集體的智慧在觀察和總結(jié)時(shí)空的演化。人們將關(guān)于時(shí)間變化的學(xué)問稱作歷史學(xué),將關(guān)于空間變化的學(xué)問稱作地理學(xué)。
地理學(xué)源自人的本性,源自人對所處空間的無盡好奇。每個(gè)人都是時(shí)空的旅行者。每個(gè)人都想知道自己的時(shí)空坐標(biāo)。
地理學(xué)分為自然地理和人文地理。人文地理學(xué)研究的是地球上不同地區(qū)不同人類群體之間的差異及其成因,例如語言、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民俗等各種人類社會現(xiàn)象。
自然地理與人文地理同樣研究空間差異,但前者重點(diǎn)研究自然現(xiàn)象,后者重在觀察人類社會,核心是人文現(xiàn)象的多樣性,聚焦于不同空間的文化和社會變化。
人文地理學(xué)既可以作為國家和地區(qū)進(jìn)行區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃的研究參考,也可以作為個(gè)人觀察和體驗(yàn)天地人生的思考視角。
人文地理學(xué)是一門注重體驗(yàn)的學(xué)問。雖然現(xiàn)代人文地理學(xué)運(yùn)用多元化的方法論,但最常采用的是人文主義方法。與實(shí)證主義相反,它不強(qiáng)調(diào)普遍性規(guī)律,而是強(qiáng)調(diào)個(gè)別性和主觀性,其研究的現(xiàn)象是不可重復(fù)的,其成因是有獨(dú)特背景和影響因素的。
人文主義方法在展示人文世界多樣性時(shí)具有優(yōu)越性。這種方法注重兩個(gè)角度:一是每個(gè)研究對象的特殊性,二是觀察者理解的獨(dú)特性。傳統(tǒng)人文地理學(xué)多是經(jīng)驗(yàn)主義方法,將觀察和經(jīng)歷的人文現(xiàn)象記錄下來。經(jīng)驗(yàn)主義方法強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn),人文主義方法重視演繹推理,更深刻地研究觀察對象的特性與共性。
以旅行見聞為例,行走各地的時(shí)候,看到自然風(fēng)光、歷史古跡、民俗藝術(shù),但是,每個(gè)人關(guān)注和感受的內(nèi)容千差萬別。所有這些內(nèi)容都是人文地理學(xué)的探討范圍,并且允許有不同的觀點(diǎn)和關(guān)注,通過觀察、體驗(yàn)和多種方法的分析,可以探索那些現(xiàn)象背后的成因。
當(dāng)然,我們的觀察如同濾網(wǎng),可能忽略或扭曲部分信息,我們看到的和想到的,只是我們視野中的世界,我們盡力客觀,但那永遠(yuǎn)不是真實(shí)的世界。好在,真實(shí)的世界本身不會說謊。盡管我們看到的世界,在時(shí)間的沖刷下,有的顯露,有的掩蓋,但它就在那里。
本書采用漫談的形式,突出個(gè)人的體驗(yàn)色彩,根據(jù)作者走過的世界七大洲(包括南極和北極)以及中國34個(gè)省市區(qū)(包括港澳臺)的經(jīng)歷和體會,通過人文地理的視角觀察世界,接觸世界的方方面面,感受人類與環(huán)境的豐富多彩,捕捉人生的體驗(yàn)。既是對人文地理學(xué)知識的具體化,也是世界旅行的游記隨筆。在比較世界各地差異特別是東西方特點(diǎn)的同時(shí),也在努力尋求世界各地、宇宙萬物的共性,構(gòu)建一種知行合一加天人合一的觀察與思考模式。
本書第一章人文視角,介紹人文地理學(xué)的五個(gè)主要觀察視角:文化區(qū)域、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)、文化關(guān)聯(lián)、文化景觀,并以這些視角漫談作者國內(nèi)外旅行的見聞體驗(yàn)。第二章人地生態(tài),從人與自然的角度漫談地球生態(tài)系統(tǒng),由遠(yuǎn)及近,分別探討宇宙、地球、生命、基因、人類的生成與演化過程,間或有相關(guān)議題的旅行體驗(yàn)與主觀感受。第三章人類遷徙,話題由自然地理轉(zhuǎn)向人文地理,觀察人類的遷徙、種族、民族、語言、文化等基本現(xiàn)象的特點(diǎn)與演變。第四章人類定居,從文明、城市、建筑、風(fēng)水、陵墓的角度比較人類定居形式在世界各地演化特點(diǎn)的異同。第五章人類社會,漫談作為人類集體生活重要現(xiàn)象的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、國家、戰(zhàn)爭。第六章人類生活,從身體、心理、飲食、服裝、旅行等人類個(gè)體生活的角度比較東西方差異。第七章人類藝術(shù),從美學(xué)、繪畫、書法、雕塑、音樂等方面進(jìn)行世界各地藝術(shù)風(fēng)格的對比,簡要介紹代表性的藝術(shù)品,漫談人類精神領(lǐng)域的成果。第八章人類信仰,從神話、宗教、哲學(xué)、科學(xué)、修行等不同的信仰視角觀察人類信仰現(xiàn)象。第九章人天關(guān)系,是在前八章以人文地理視角比較世界空間差異的基礎(chǔ)上,探討人與環(huán)境的關(guān)系,提出古今中外、自然人文存在的共同規(guī)律,以尋道者的體驗(yàn)與隨感,提出和闡述天道學(xué)說,倡導(dǎo)知行合一天人合一的行為模式。
閱讀這本書,在豐富人文地理學(xué)知識、了解修行者各地旅行體驗(yàn)的同時(shí),可以沉浸于人類出現(xiàn)以來所取得的文明成就,感受世界的演化過程。激發(fā)思考活力,打破思維慣性。探尋不同的視角、不同的思路、不同的文化、不同的境界?v覽人類文明,跨越古今東西,傳播思想文化,開創(chuàng)想象空間。讓知識更豐富,讓信息更可靠,讓視野更宏大,讓心靈更自由。這種一邊旅行觀察一邊閱讀思考的行為,本身就是尋道的過程。
這本書是隨筆,不是研究,并不面向職業(yè),而是面向人生。每個(gè)人都可以且應(yīng)該以獨(dú)立而真誠的內(nèi)心面對天地和人生。讀萬卷書,行萬里路,想萬年事,始終是一個(gè)求知者畢生追求的生活方式。當(dāng)人們用萬年視角來觀察和思考世界的時(shí)候,就開始了尋道之旅。在萬年視角中,很多看似不變的東西,都是可變的,很多看似多變的東西,本質(zhì)規(guī)律是不變的,其為道。
尋道之旅,讓作者和讀者掌握與熟悉一個(gè)強(qiáng)調(diào)人文主義方法、重視主觀感受分析的觀察視角與思考方式,開啟一次充滿正能量、以開放態(tài)度面對世界、積極探索萬物規(guī)律的百科式的知識之旅,體驗(yàn)一種萬花筒般的五彩斑斕、瑰意琦行、別具一格、引人入勝的精神世界,領(lǐng)悟一點(diǎn)大哉乾元、萬物資始、云行雨施、品物流形的天道文化,品讀一本希望是有趣味、有內(nèi)涵、有視野、有深度、有啟發(fā)的旅行游記。當(dāng)然,由于涉及領(lǐng)域廣泛,議題觀點(diǎn)眾多,主觀客觀并重,難免有失偏頗,如有不妥,文責(zé)自負(fù)。
朱磊
2022年元月于天津