一

陶存煦（19131933），字訚孫，號(hào)天放，浙江紹興人。系晉征士陶淵明第五十代孫，出會(huì)稽陶堰南長房第二十二世。他的曾祖父陶琴士（18341899），名镕此據(jù)陶存煦《姚海槎先生年譜》和陶維墀《姚海槎先生年譜注釋》。陶水木主編《近代浙商名人錄·陶琴士》中說陶琴士名廉，又名愛琴，錄以備考。，是紹興著名布商，除了擁有紹興最大的布店陶泰生布店外，還創(chuàng)辦了陶仁昌南貨店、染坊，擁有房產(chǎn)百余棟，當(dāng)時(shí)有陶半城之稱。陶琴士有三子：恩綬、恩綸、恩沛。陶恩沛第三子為陶傳祺，陶傳祺之子即陶存煦。陶恩綸無子，便以陶傳祺為繼子，所以陶存煦在《庚午日記》《辛未日記》中，稱陶恩綸為王父先王父，稱陶恩沛為本生王父。陶恩綸（生卒年不詳），又名訚，字任敷，號(hào)守次，生平好藏書，命其書室曰寒梅館，累年藏書達(dá)四五萬卷。藏書之外，又好刻書，凡有原刻漶漫，傳本稀鮮者，必不惜重資聘名工校訂重梓。所刻除《曝書亭集》八十卷、《葉兒樂府》一卷、《笛漁小稿》十卷外，有《圖詩》一卷、《蠡塘漁乃》一卷、《壺口辨》一卷、《五代史補(bǔ)》五卷、《若山易說》一卷、《續(xù)隸經(jīng)文》一卷、《香巖詩稿》一卷、《存吾春軒集》十卷、《韓湘南遺文》一卷、《越詠》二卷、《四書典故核》七卷、《越中先賢祠目》一卷、《葛壯節(jié)年譜》一卷、《清白士集校補(bǔ)》一卷、《圣朝名畫評(píng)》三卷、《南岳小錄》一卷、《錢塘遺事》十卷、《毛詩陸疏》二卷，都十有九種見《庚午日記》閏六月初四日（1930年7月29日）。。陶恩沛（18691917），字蔭軒，他承繼父業(yè)，并大有發(fā)展，成為紹興數(shù)一數(shù)二的商業(yè)巨子。陶恩沛同情孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，熱心公益事業(yè)，如資助陶成章從事革命，主持重建蘭亭等。陶存煦的父親陶傳祺（18931950），字叔祥，也繼承了父祖之業(yè)，此外還曾會(huì)同紹興紳商，集資創(chuàng)辦紹興大明電氣公司，是為紹興現(xiàn)代工業(yè)之開端。

雖然陶家?guī)状�富商，但自陶琴士起，便每以家族中子弟素不講求文事為憾。如《庚午日記》閏六月初五日（1930年7月30日）曾記陶傳祺對(duì)陶存煦的談話道：吾家由商致富，素不講求文事，銅臭之譏已非一日。故曾王父特延名師課王父，借免文人之揶揄。王父棄養(yǎng)后，諸父行無一讀書者，予曾引為深憾。今汝儕兄弟輩，除季父一脈外，讀書又無一人。經(jīng)歷了幾代人的殷殷期盼，陶家終于出了一個(gè)讀書種子陶存煦。陶存煦從八歲時(shí)起，先后受業(yè)于起莘王師蒲汀劉師澹廬章師等人澹廬章師，名宸治，字君翰，江蘇江陰人，著有《澹廬吟草》。起莘王師和蒲汀劉師，名未詳。，專習(xí)傳統(tǒng)文史之學(xué)。民國十五年（1926），沒有讀過新式小學(xué)的陶存煦直接考入了紹興越材中學(xué)。民國十八年（1929）秋，陶存煦考入無錫國學(xué)專修學(xué)校，先后師從國學(xué)名師唐文治、朱文熊、陸修祜、錢基博、徐景銓等人，其中尤得現(xiàn)代國學(xué)大家錢基博的激賞。錢基博曾在無錫國專學(xué)生俞振楣的畢業(yè)論文上批道：吾自講學(xué)大江南北以來，得三人焉。于目錄學(xué)得王生紹曾，于《文史通義》得陶生存煦，于韓愈文得俞生振楣。杜澤遜《老樹春深更著花記文獻(xiàn)學(xué)家王紹曾先生》，見齊魯書社編《藏書家》第五輯，齊魯書社2002年版。又王紹曾先生于2001年11月21日致劉桂秋的信中，亦曾道及此事。就讀無錫國專期間，陶存煦于課內(nèi)課外，廣泛研讀國學(xué)重要典籍，并將自己的研習(xí)重點(diǎn)逐漸集中到浙東史學(xué)、章學(xué)誠及《文史通義》和版本目錄學(xué)等方面，他在無錫國專的畢業(yè)論文即為《章學(xué)誠學(xué)案》。民國二十六年（1937），無錫國專學(xué)生自治會(huì)的刊物《國專月刊》分三期刊載了《章學(xué)誠學(xué)案》的部分內(nèi)容，在第一次刊載時(shí)，文前有一段編者按語，既介紹了全書的內(nèi)容構(gòu)成，又引述了錢基博對(duì)此書的評(píng)價(jià)三期分別刊載的標(biāo)題為：《章學(xué)誠之道學(xué)及史學(xué)（〈章學(xué)誠學(xué)案之一〉）》，《國專月刊》第四卷第五號(hào)；《章學(xué)誠學(xué)案（卷上）》，《國專月刊》第五卷第二號(hào)；《章學(xué)誠學(xué)案卷上（續(xù)）》，《國專月刊》第五卷第五號(hào)。又，據(jù)陶存煦之子陶維墀《先考陶存煦年譜》中記，《章學(xué)誠學(xué)案》篇幅長達(dá)五六十萬字，共分十二部分：一、 論學(xué)；二、 論學(xué)術(shù)之淵源；三、 論校讎；四、 論整理史籍；五、 論史；六、 論方志；七、 論一家一人之史；八、 論文；九、 論時(shí)政；十、 推評(píng)；十一、 自述；十二、 師友傳記。這里所述的《章學(xué)誠學(xué)案》的內(nèi)容構(gòu)架，與上引《國專月刊》編者按語中所記有所不同，錄以備參。：

按：此文為本校已故畢業(yè)同學(xué)、會(huì)稽陶存煦君遺著《章學(xué)誠學(xué)案》中之一篇。全書分內(nèi)外二篇：內(nèi)篇分章學(xué)證因、章學(xué)探源、章學(xué)誠別傳、章學(xué)誠著述考、章學(xué)誠道學(xué)、章學(xué)誠志譜學(xué)、章學(xué)誠校讎學(xué)等八篇；外篇分章學(xué)影響、章學(xué)評(píng)議二篇。本校前校務(wù)主任錢子泉（基博）先生稱其文曰：于章氏一家之學(xué)窮原竟委，有本有末；而推其原于永嘉之經(jīng)制、金華之文獻(xiàn)、姚江之知行合一，以集浙東學(xué)術(shù)之大成，尤征只眼獨(dú)具。所望尊聞行知發(fā)揮光大，以延此一脈，余于生有厚望焉！于此可見此書之精粹矣。

民國二十一年（1932）六月，陶存煦作為無錫國專第八屆學(xué)生畢業(yè)。是年秋，他又考入私立上海光華大學(xué)四年級(jí)肄業(yè)，益致力于目錄考據(jù)之學(xué)。在此期間，陶存煦與海內(nèi)學(xué)者胡適、王云五、郭沫若、姚名達(dá)等人及同里前輩魯迅都有請(qǐng)益交流陶維墀《先考陶存煦年譜》民國廿一年壬申：秋，考入上海私立光華大學(xué)四年級(jí)肄業(yè)，致力于目錄考據(jù)之學(xué)，獲交海內(nèi)學(xué)者胡適之、王云五輩，益肆力于《學(xué)案》稿之撰述。府君與胡適、郭沫若論學(xué)之函件，墀幼時(shí)曾見之，姚名達(dá)與府君于上海相識(shí)。《章學(xué)誠學(xué)案》中冊(cè)手稿，《章實(shí)齋著作年譜》手稿，姚曾借去，府君逝世后亦未要還，姚研究章實(shí)齋時(shí)有所借益。魯迅本同里居，府君曾向求教。；同時(shí)，他所撰作的一些學(xué)術(shù)論文如《胡適、姚名達(dá)〈章實(shí)齋先生年譜〉舉正》《訂補(bǔ)萬有文庫的國學(xué)書籍》《劉承干�？痰恼率线z書》《姚海槎先生年譜》等，也陸續(xù)在刊物上發(fā)表《胡適、姚名達(dá)〈章實(shí)齋先生年譜〉舉正》刊《光華大學(xué)半月刊》1932年第3期，《訂補(bǔ)萬有文庫的國學(xué)書籍》刊《圖書評(píng)論》1933年第1卷第6期，《劉承干校刻的章氏遺書》刊《圖書評(píng)論》1933年第1卷第12期，《姚海槎先生年譜》刊《文瀾學(xué)報(bào)》1935年第1期。。在刊發(fā)的這些論文中，特別值得一提的是《姚海槎先生年譜》。陶存煦和清代著名目錄學(xué)家姚振宗（字海槎）同為浙江紹興人，他的祖父陶恩綸與姚振宗是至交，故他得以盡覽姚氏之家傳、家譜等，并曾拜訪姚氏之子姚幼槎，得見姚振宗的一些原稿遺墨。在此基礎(chǔ)上，陶存煦于民國二十二年（1933）舊歷正月完成《姚海槎先生年譜》，就姚振宗之家史、生平、治學(xué)歷程和學(xué)術(shù)成就作了詳細(xì)的記述。此譜初刊于《文瀾學(xué)報(bào)》。民國二十五年（1936）十月，匯集了姚振宗七種目錄學(xué)著作（《七略別錄佚文》《七略佚文》《漢書藝文志條理》《漢書藝文志拾補(bǔ)》《隋書經(jīng)籍志考證》《后漢藝文志》《三國藝文志》）的《師石山房叢書》由開明書店印行，即將此譜置于全書之前。

民國二十二年（1933）寒假中，回到紹興的陶存煦偕友赴道墟鄉(xiāng)訪攝章學(xué)誠墓照。開學(xué)后返回光華大學(xué)，忽得腹膜炎，請(qǐng)假回里修養(yǎng)，延醫(yī)診療，不治；又患腦膜炎，終于是年閏五月二十七日（1933年7月19日）辭世陶維墀《先考陶存煦年譜》民國廿二年癸酉記陶存煦于舊歷閏五月廿七日戌時(shí)，即七月十八日，瑤池歸去，但該年閏五月二十七日，實(shí)為公歷7月19日。，年僅二十一歲。去世前四日，陶存煦曾為聯(lián)自挽，云：死生原本一理，但浙東墜緒茫茫，孰繼吾業(yè)？壽夭同是有盡，顧重闈春日綿綿，莫報(bào)寸心！據(jù)《庚午日記》閏六月十二日至十八日（1930年8月6日至8月12日）中記，陶存煦于庚午年閏六月十二日（1930年8月6日）起患白喉，當(dāng)時(shí)病中以勢(shì)瀕危，殆自慮或難回生，亦曾擬有自挽一聯(lián)：有兒待教，事父未能，夜月泣孤嫠，遺憾綿綿心未死；邪說彌漫，綱常隳壞，狂瀾嘆莫挽，埋憂郁郁目難瞑。