在北美原住民的創(chuàng)世故事里，茅香是最初生長(zhǎng)在大地上的植物，是大地母親甜美芬芳的秀發(fā)。原住民把采來(lái)的茅香編成三股發(fā)辮，象征著思想、身體和精神的合一，以此傳遞他們對(duì)腳下土地的敬畏與感激。在印第安人看來(lái)，植物和動(dòng)物是最古老的老師，它們的教導(dǎo)能幫助我們消解病痛、渡過(guò)難關(guān)。

作為一名森林生態(tài)學(xué)家，羅賓·沃爾·基默爾能夠熟練地運(yùn)用科學(xué)的方法探究關(guān)于自然的疑問(wèn)；而作為北美波塔瓦托米部落的一員，她在內(nèi)心深深認(rèn)同原住民的觀念，即植物和動(dòng)物是最古老的老師，每當(dāng)我們遇到難題，它們會(huì)用自己的語(yǔ)言引領(lǐng)我們找到答案，我們所要做的唯有靜靜聆聽(tīng)。

這兩種認(rèn)知猶如基默爾洞察世界的兩面透鏡，影響著她的思維方式和人生選擇�；�默爾在書(shū)中以蒙太奇的手法將二者巧妙地融合交織，詩(shī)意講述了印第安原住民所倡導(dǎo)的感恩文化，以及人類與其他生靈乃至世間萬(wàn)物平等互惠的相處之道，并從跨文化的全新視角對(duì)當(dāng)下日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題做出了深刻反思。

那些口口相傳的古老故事，蘊(yùn)藏著歷久彌新的智慧和強(qiáng)大的生命力，是原住民賴以生存的根基，亦映射出他們樸素的生態(tài)觀；它們穿越了千年的歲月長(zhǎng)河，即便族群遭遇迫害和文化清洗，語(yǔ)言幾近消亡，也仍然擁有治愈的力量，如今將成為修復(fù)我們與大地破裂關(guān)系的良方。

當(dāng)我們理解了大地母親的慷慨饋贈(zèng)，便能對(duì)這個(gè)世界回報(bào)以關(guān)愛(ài)與感激。