本書為李卓吾編選王龍溪講學言論, 并加以評點而成。王龍溪 (1498- 1583) 名畿, 字汝中, 浙江山陰人。王龍溪為王陽明族子, 是王學的重要傳人。王龍溪中嘉靖五年 (1526) 進士, 因閣臣反感心學, 不就廷試而歸。后官至南京武選司郎中, 以講學為人所忌, 罷歸。王龍溪在王門的地位確立于所謂“天泉證道”中王陽明對其“四無”說的肯定, 人稱“傳衣之論”。他的學術(shù)生涯就是在“四無”視角上, 對師門思想進行了更加詳盡的闡述, 使之更加清晰, 更加具有學術(shù)品味, 并回應各方面的質(zhì)疑。由于龍溪更加明確地引入禪學話語, 并對朱子學進行更加嚴厲的批評, 樹敵尤多。李卓吾 (1526- 1602) 名贄, 福建泉州人, 晚明杰出的思想家。李卓吾以舉人出仕, 歷官輝縣教諭、禮部司務(wù)、國子監(jiān)博士, 官至云南姚安知府。萬歷八年 (1580), 以盛年辭官, 專心著述。李卓吾一生著書甚多, 其代表作為《焚書》、《藏書》等; 批點舊書, 皆能化腐朽為神奇。李卓吾對王學著作的批點雖然不如其小說批點流行, 亦頗具影響。