古蜀時代營造的神界
天府，古代用這個詞
稱呼宜居之地，只有中國
西南方向的一塊寶地，地
理上稱為成都平原，古今
都享有天府之名。在那里
孕育出獨具特色的古蜀文
明，古蜀建立了自己的王
國，創(chuàng)造出燦爛的文化。
蜀，傳說它原本是一
種昆蟲的名字，是會吐絲
的蠶蟲，古蜀人很早就用
這蠶絲織成了絲綢錦緞。
后來這蠶成了部族的名稱
，又兇此有了蜀國和蜀王
，也就有了別具一格的古
蜀文明。
各代古蜀王的名字，
有一些保存在傳說里。蜀
國的歷史，因為沒有納入
中原主體史乘，只留下一
些模糊的片段，那些細節(jié)
早已湮沒無聞。好在考古
上的發(fā)現將許多的歷史事
象揭示出來，我們又可以
開始勾繪出古蜀文明的大
致輪廓。
廣漢三星堆遺址和成
都金沙遺址等重大考古發(fā)
現，讓我們了解古蜀文明
的特質所在。大量金、銅
、玉、石、骨牙類文物遺
存，承載著豐富的文化信
息。三星堆出土的青銅器
，讓我們不僅又一次領略
古蜀文化的奇詭與精致，
也讓我們又一次踏入古蜀
人的精神世界，認識他們
造作的神界，了解他們崇
拜神靈的方式及與神靈溝
通的方式。
古蜀人造作的神界，
氣勢磅礴且機巧精致，生
機盎然又神秘詭異。考古
發(fā)現大量形體高大、威嚴
神圣、地域特色濃郁的精
美青銅文物，再現了四川
先民獨特的生存意象與奇
幻瑰麗的心靈世界，也體
現出古蜀族非凡的藝術想
象力與驚人的創(chuàng)造力。
造神易，造神界難，
古蜀時代主要以青銅造出
了神，也造m了一個特別
的神界。古蜀人的神界并
不僅僅只是存在于口口相
傳的神話中，更是創(chuàng)作有
大量真切的藝術品，讓你
看得見、觸得著、聽得見
。這些藝術品會直達你的
心靈深處，令你產生共鳴
，甚至發(fā)生震顫，讓你久
久不能忘懷。
藝術是信仰飄揚的旗
幟，古蜀時代的青銅藝術
正是這樣一面飄揚的旗幟
。古蜀人生活在自己營造
的神界里，感覺與神同在
、與神同悲歡。在這部書
里，我們遇見的是青銅，
是古蜀人用青銅打造的神
界，我們感受到這神界的
莊嚴與貞穆，還有奇巧與
神秘莫測。
古蜀人營造的神界，
有許多自己心中崇拜的神
靈：在天有太陽神和太陽
鳥，在地有地祗，還有連
接天地的天梯神樹等，當
然還有祖先神，國王們無
一例外都是傳說中神靈的
化身。
在古蜀人的神話世界
里，蜀王是神化的人王。
古蜀先王，有教民養(yǎng)蠶的
蠶叢，有教民捕魚的魚鳧
，還有教民農耕的杜宇和
帶民治水的開明。他們的
名號多與蜀人的生業(yè)相關
聯，這是歷史的記憶。傳
說中蜀王都有神一樣的出
生，也有神一樣的歸宿，
他們專意為眾生求福祉是
蜀人永遠的記憶。
古蜀王的尊容是怎樣
的？也許我們已經見到了
他的造像。這是一尊高大
的青銅人物立像，出土自
三星堆2號坑中。青銅立
人像出土后經過精心修復
，整體形象基本完整，成
為三星堆出土青銅造像體
量較大的一件文物，十分
引人注目。
青銅立人像光華熠熠
、氣韻磅礴，它或許真是
一代古蜀王的塑像，或者
是古蜀時代某個神明的象
征。它是以1：1的比例仿
真鑄造，如此巨大的青銅
立人像，在中國商周考古
中聞所未聞。遠觀立人像
體態(tài)修長，端正直立，雙
臂平抬，雙手對握為環(huán)形
，手握有物已失。近觀立
人像著紋樣華麗的冠服，
裸露十趾，兩足正立。足
下是兩層高臺，裝飾四個
連接為一體的獸首，獸首
作細目翹鼻獨角狀。這尊
銅像巍巍立定在恰以容足
的高臺上，雙手握物，極
目遠眺，好似在奉獻，又
好似在默禱，氣度莊重肅
穆，神情祥和虔誠。
是王，或是巫是神，
在古蜀人而言，立人像地
位非常崇高，至高無上。
在古蜀時代，蜀王就是神
一樣的存在。在蜀人眼中
，他們的王就像神一樣奇
偉高大。
……
我想回過頭來再評述
一回三星堆遺址的埋藏，
這一座寶藏雖然已經發(fā)現
了快一個世紀，但我們對
它的認識也許還只是處于
初始階段，因為這個發(fā)現
還只露出來冰山一角。就
在兩個祭祀坑邊，新近又
發(fā)現了幾個這樣的坑，一
定還有更多的發(fā)現在等待
著發(fā)現者。對這些排列有
序的器物祭祀坑，相信研
究者再不會用外族入侵犁
庭掃穴來定性，我確信這
是一座古蜀王國的國家祭
壇。
三星堆城中的這一座
國家祭壇，是蜀王定期舉
行祭儀之所，是祭天或是
祭地，還是天地合祭，這
有待進一步研究。一次祭
典留下至少一個埋藏坑，
可能一年一祭，或者一位
蜀王舉行過至少一次。祭
典很隆重，奉獻也很貴重
，這樣的祭典舉行也不可
能太密集。也幸虧有這樣
的祭壇埋藏了這樣多的藝
術珍品，不然我們對古蜀
文明的發(fā)達程度也就不會
有準確的評價了。