《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史,由司馬光主編,記錄了從春秋戰(zhàn)國(guó)到宋朝建立之前1362年的歷史發(fā)展脈絡(luò),總結(jié)了朝代更迭規(guī)律,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本書(shū)即是遴選了《資治通鑒》中的大事篇章,以時(shí)代為序,以生動(dòng)人物為重點(diǎn),并輔以簡(jiǎn)要的詮釋和翻譯。既為讀者掃清閱讀障礙,也方便他們提綱挈領(lǐng)地了解歷史。
本書(shū)編者既是研究中國(guó)古代史的優(yōu)秀學(xué)者,諳熟文本;并擁有長(zhǎng)期的一線歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn),了解當(dāng)下學(xué)生的閱讀情況。希望本書(shū)能夠給讀者尤其是青少年學(xué)習(xí)《資治通鑒》帶來(lái)幫助。
全書(shū)共分十一個(gè)主題,分別為:策士縱橫、名士風(fēng)范、變法革新、七國(guó)之亂、罷黜百家、經(jīng)營(yíng)西域、三國(guó)鼎立、永嘉南渡、孝文改革、貞觀之世、藩鎮(zhèn)割據(jù)。我們相信,抓住生動(dòng)的人物與大事件,不僅有利于學(xué)歷史,更利于同學(xué)們思考人生。
序
跨越前年的對(duì)話(huà)
一切歷史都是當(dāng)代史,一切歷史都是思想史,這是西方歷史哲學(xué)家的名言。當(dāng)代史也罷,思想史也罷,它強(qiáng)調(diào)今人對(duì)古代典籍文本有詮釋的空間。正因?yàn)槿绱,歷史才不遙遠(yuǎn)。
立足實(shí)際、講證據(jù)、重視反省的歷史學(xué)科意識(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中很必要。魏晉史大家何茲全先生在《我所經(jīng)歷的20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)史研究》中曾說(shuō),很少人讀過(guò)二十四史,有人遇到問(wèn)題臨時(shí)查查《文獻(xiàn)通考》之類(lèi)的書(shū)就寫(xiě)文章,因此爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去,也沒(méi)有爭(zhēng)出個(gè)名堂。何先生說(shuō)的很合理,也許從理論上講的通的東西,會(huì)在歷史情境中產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題,最終推行不下去。比如王安石的青苗法初衷是好的,但是不問(wèn)青紅皂白推行青苗法,急于求成,用人不當(dāng),傷民害民;明明農(nóng)民苦不堪言,憑空又多了緊箍咒。類(lèi)似一刀切的做法,似乎并不只是古代的事情。要解決中國(guó)社會(huì)史問(wèn)題,需要讀中國(guó)書(shū),掌握中國(guó)的材料。
像《資治通鑒》這樣大部頭的史學(xué)名著,是當(dāng)代人接觸古代的重要資料。梁?jiǎn)⒊壬吨袊?guó)歷史研究法》說(shuō)《資治通鑒》是皇帝教科書(shū),執(zhí)政者應(yīng)該讀;非歷史學(xué)科背景的人,了解古人的經(jīng)驗(yàn),會(huì)少走些彎路。尤其是常,或者說(shuō)種種社會(huì)規(guī)律,對(duì)人們指導(dǎo)性更大。
司馬光為皇帝講史,講的就是常。天理、人倫、圣言、事故諸多經(jīng)得住歷史推敲的規(guī)律;核心問(wèn)題是如何落實(shí)儒家倫常,撥亂世,反諸正。宋神宗《資治通鑒序》說(shuō)該書(shū)所載明君、良臣,切摩治道,議論之精語(yǔ),德刑之善制,天人相與之際,休咎庶證之原,威福盛衰之本,規(guī)模利害之效,良將之方略,循吏之條教,斷之以邪正,要之于治忽,辭令淵厚之體,箴諫深切之義,良謂備焉,其目的是通過(guò)國(guó)家盛衰、民族興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的描述警示后人。我們?cè)谶@些內(nèi)容中能理解司馬光仿效前圣之處,也能看到他借助儒家典籍精神為后世立法作則的良苦用心。
如今《資治通鑒》已經(jīng)作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn),稱(chēng)通鑒學(xué)。抗戰(zhàn)期間張煦侯先生寫(xiě)成《通鑒學(xué)》一書(shū),介紹《資治通鑒》之編纂、史源、史學(xué)、書(shū)法等一系列問(wèn)題,堪稱(chēng)經(jīng)典;新中國(guó)成立以后通鑒學(xué)的研究成果汗牛充棟,中華書(shū)局《資治通鑒》二十卷本,包含元人胡三省的注釋?zhuān)斌w豎排標(biāo)點(diǎn),初版于1956年,經(jīng)久不衰;白話(huà)《資治通鑒》版本眾多,長(zhǎng)期暢銷(xiāo),表現(xiàn)出人們對(duì)《資治通鑒》的青睞。
但一般民眾讀《資治通鑒》,難度是很大的。一部《資治通鑒》,煌煌三百萬(wàn)言,需要人們踏下心來(lái),每天不停歇,也得耗費(fèi)數(shù)年的精力。司馬光說(shuō),他只見(jiàn)過(guò)和他同時(shí)代的一個(gè)叫王益柔的人,從頭到尾讀了一遍;其他人拿到這部書(shū)懨懨欲睡,看不下去。這個(gè)話(huà)可是司馬光自己講的。原因很簡(jiǎn)單,一是卷帙浩繁,二是一件事的內(nèi)容分散在不同的年份,三是事件距離我們太遙遠(yuǎn)。讓一般人尤其是青少年朋友接觸《資治通鑒》,勢(shì)必得在這三方面下功夫。袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》、吳乘權(quán)的《綱鑒易知錄》就給后人帶來(lái)很大幫助。
往事越千年,但有句諺語(yǔ)叫做陽(yáng)光之下并無(wú)新事。如果過(guò)了二十年、三十年,如果我們還能清晰記得歷史課本上的中國(guó)歷史年代表,我覺(jué)得只有一種可能,您也成歷史老師了。只有生動(dòng)、具體、有過(guò)程的信息才是有教育意義的信息;空說(shuō)半天理論,還不如我講一個(gè)具體的事,用生動(dòng)的情節(jié)去打動(dòng)人。司馬光就是如此,踵繼圣人作《春秋》之意,以史教人。今天能從歷史情境之中恢復(fù)當(dāng)事人的所思所想,這樣增加我們的人生經(jīng)驗(yàn),這是很不得了的事。因此啃《資治通鑒》是值得的,即便走馬觀花也有收獲。
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李凱
北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士,現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授,央視《百家講壇》《百家說(shuō)故事》主講人,著有《先秦巡狩研究》等。
陳昂
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)碩士,北京101中學(xué)老師,海淀區(qū)學(xué)科帶頭人,央視《字從遇見(jiàn)你》《二十四節(jié)氣》等節(jié)目主講嘉賓。
喬楠
北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士,現(xiàn)為首師大附中教師,曾在北師大繼續(xù)教育學(xué)院主講《中國(guó)通史》。
王寧
北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士,現(xiàn)為北京101中學(xué)教師,北京市中學(xué)教育技術(shù)Focusky主講。
郭段榮
北京師范大學(xué)歷史學(xué)碩士,現(xiàn)為北京匯文中學(xué)教師。