流亡的骨頭（節(jié)選）

余澤民


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我第一次看到并記住了馬洛伊?山多爾（Márai Sándor）這個(gè)名字，是在2003年翻譯匈牙利諾獎(jiǎng)作家凱爾泰斯的《船夫日記》時(shí)。凱爾泰斯不僅在日記中多次提到馬洛伊，將他與托馬斯?曼相提并論，稱他為民族精神的哺育者，還抄錄了好幾段馬洛伊的日記，比如，謊言，還從來未能像它在最近三十年里這樣地成為創(chuàng)造歷史的力量；上帝無處不在，在教堂里也可以找到；新型的狂熱崇拜，是陳腐的狂熱崇拜……句句犀利，睿智警世。
我開始買馬洛伊的小說讀，則是幾年后的事。原因很簡單，我在給自己翻譯的匈牙利作品寫序言時(shí)，發(fā)現(xiàn)我喜歡的作家們?nèi)�都獲得過馬洛伊?山多爾文學(xué)獎(jiǎng)，包括凱爾泰斯?伊姆萊、艾斯特哈茲?彼得、克拉斯諾霍爾卡伊?拉斯洛、納道什?彼得、巴爾提斯?阿蒂拉和德拉古曼?久爾吉�？梢赃@么說，當(dāng)代匈牙利作家都是在馬洛伊的精神羽翼下成長起來的，所以我覺得應(yīng)該讀他的書。
我讀的他的第一本小說是《反叛者》，描寫了第一次世界大戰(zhàn)后一群對現(xiàn)實(shí)社會恐懼、迷惘的年輕人試圖遠(yuǎn)離成年人世界，真空地活在自己打造的世外桃源，結(jié)果仍未能逃出成年人的陰謀。第二本是《草葉集》，是一位朋友作為圣誕禮物送給我的，后來我又從另一位朋友那里得到一張這本書的朗誦光盤。坦白地說，《草葉集》里講的生活道理并不適合所有人讀；準(zhǔn)確地說，只適合有理想主義氣質(zhì)的精神貴族讀，雖是半個(gè)世紀(jì)前寫的，卻是超時(shí)空的，從側(cè)面也證明了一個(gè)事實(shí)，什么主義都可能過時(shí)或被修正，但理想主義始終如一。我接下來讀的是《燭燼》《一個(gè)市民的自白：考紹歲月》《一個(gè)市民的自白：歐洲蒼穹下》，這使我徹底成為馬洛伊的推崇者。也許，在拜物的時(shí)代，有人會覺得馬洛伊的精神世界距離我們有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，跟我們的現(xiàn)實(shí)生活格格不入，但至少我自己讀來感覺貼心貼肺，字字抵心。馬洛伊一生記錄、描寫、崇尚并踐行的人格，頗像中世紀(jì)的騎士，用凱爾泰斯的話說是一種將自身與所有理想息息相牽系的人格。
十年前，譯林出版社與我聯(lián)系，請我推薦幾部馬洛伊的作品，我自然推薦了自己喜歡的幾本，并攬下了《一個(gè)市民的自白：考紹歲月》《一個(gè)市民的自白：歐洲蒼穹下》《燭燼》《一個(gè)市民的自白：我本想沉默》的翻譯工作，而《偽裝成獨(dú)白的愛情》《草葉集》《反叛者》則分別由郭曉晶、趙靜和舒蓀樂三位好友擔(dān)綱翻譯。譯林引進(jìn)的這幾本書中，《燭燼》和《偽裝成獨(dú)白的愛情》，臺灣地區(qū)曾出過繁體中文版，但是從意大利語轉(zhuǎn)譯的，有不少誤譯、漏譯和猜譯之處，馬洛伊的語言風(fēng)格也打了折扣，不免有些遺憾。當(dāng)然這不是譯者
的過失，是轉(zhuǎn)譯本身造成的。所以，值得向讀者強(qiáng)調(diào)的是，譯林推出的這套馬洛伊作品，全部是從匈牙利語直譯的，單從這個(gè)角度講也最貼近原著，即使讀過繁體中文版的讀者也不妨再讀一遍我們的譯本，肯定會有新的感受。


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馬洛伊?山多爾是20世紀(jì)匈牙利文壇舉足輕重的小說家、詩人和劇作家，也是20世紀(jì)歷史的記錄者、省思者和孤獨(dú)的斗士。馬洛伊一生追求自由、公義，堅(jiān)持獨(dú)立、高尚的精神人格，他經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的風(fēng)風(fēng)雨雨，從來不與任何政治力量為伍，我行我素，直言不諱，從來不怕當(dāng)少數(shù)者，哪怕流亡也不妥協(xié)�？v觀百年歷史，無論對匈牙利政治、文化、精神生活中的哪個(gè)派別來說，馬洛伊都是一塊讓人難啃卻又不能不啃的硬骨頭，由于他的文學(xué)造詣，即便那些敵視他的人，也照樣會讀他的書。無論是他的作品，還是他的人格，對匈牙利現(xiàn)當(dāng)代的精神生活都影響深遠(yuǎn)。
1900年4月11日，馬洛伊出生在匈牙利王國北部的考紹市（Kassa），那時(shí)候還是奧匈帝國時(shí)期�？冀B市坐落在霍爾納德河畔，柯伊索雪山腳下，最早的文獻(xiàn)記錄見于13世紀(jì)初，在匈牙利歷史上多次扮演過重要角色。馬洛伊的家族原姓格羅施密德（Grosschmid），是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)歷史悠久、受人尊重的名門望族，家族中出過許多位著名的法學(xué)家。18世紀(jì)末，由于這個(gè)家族的社會威望，國王賜給了他們兩個(gè)貴族稱謂馬洛伊（Márai）和拉德瓦尼（Ládványi）。
馬洛伊在《一個(gè)市民的自白：考紹歲月》中這樣描述自己的家庭：我走在亡人中間，必須小聲說話。亡人當(dāng)中，有幾位對我來說已經(jīng)死了，其他人則活在我的言行舉止和頭腦里，無論我抽煙、做愛，還是品嘗某種食物，都受到他們的操控。他們?nèi)藬?shù)眾多。一個(gè)人待在人群里，很長時(shí)間都自覺孤獨(dú)；有一天，他來到亡人中間，感受到他們隨時(shí)隨地、善解人意的在場。他們不打攪任何人。我長到很大，才開始跟我母親的家族保持親戚關(guān)系，終于有一天，我談?wù)撈鹚麄�，聽到他們的聲音；�?dāng)我向他們舉杯致意，我清楚地看到他們的舉止。個(gè)性，是人們從亡人那里獲得的一種相當(dāng)有限、很少能夠自行添加的遺產(chǎn)。那些我從未見過面的人，他們還活著，他們在焦慮，在創(chuàng)作，在渴望，在為我擔(dān)心。我的面孔是我外祖父的翻版，我的手是從我父親家族那里繼承的，我的性格則是承繼我母親那支的某位親戚的。在某個(gè)特定的時(shí)刻，假如有誰侮辱我，或者我必須迅速做出某種決定，我所想的和我所說的，很可能跟七十年前我的曾外祖父在摩爾瓦地區(qū)的磨坊里所想的一模一樣。
馬洛伊的母親勞特科夫斯基?瑪爾吉特是一位知識女性，年輕時(shí)畢業(yè)于高等女子師范學(xué)院，出嫁之前，當(dāng)了幾年教師。父親格羅施密德?蓋佐博士是著名律師，先后擔(dān)任過王室的公證員、考紹市律師協(xié)會主席和考紹市信貸銀行法律顧問，還曾在布拉格議會的上議院當(dāng)過兩屆全國基督民主黨參議員。馬洛伊的叔叔格羅施密德?貝尼是布達(dá)佩斯大學(xué)非常權(quán)威的法學(xué)教授，曾為牛津大學(xué)等外國高校撰寫法學(xué)專著和教科書，其他的親戚們也都是社會名流。馬洛伊的父母總共生了五個(gè)孩子，馬洛伊排行老大，他有個(gè)弟弟蓋佐，用了拉德瓦尼的貴族稱謂為姓，是一位著名的電影導(dǎo)演，曾任布達(dá)佩斯戲劇電影學(xué)院導(dǎo)演系主任。對于童年的家，馬洛伊在《一個(gè)市民的自白：考紹歲月》中也有詳盡的描述，工筆描繪了帝國末年和兩次世界大戰(zhàn)之間東歐市民生活的全景畫卷。