劉民叔先生（18971960），名復(fù)，四川成都華陽(yáng)縣人，其曾祖父、祖父均業(yè)醫(yī)。自幼秉承家學(xué)，八歲就童子塾，即以人之初，性本善與醫(yī)之始，本岐黃兩書同時(shí)并讀。越五年，讀書成都府中學(xué)堂，嗣又入四川存古學(xué)堂。課余之暇，從外祖康朝慶公學(xué)醫(yī)不輟，先后從川蜀名醫(yī)36人。1915年9月應(yīng)四川全省屆中醫(yī)考試，名列甲等榜首，不以是自滿，更事深造，請(qǐng)業(yè)于蜀中大儒井研廖季平，得所傳。至是，專以古醫(yī)學(xué)鳴世。廖師，名平，為晚清一代經(jīng)學(xué)大師兼研醫(yī)，學(xué)問(wèn)精深淵博，世罕其儔，康有為、梁?jiǎn)⒊�輩皆受其�?xùn)益。余杭章太炎亦盛稱廖氏之學(xué)確有獨(dú)到之處，并以師禮師之。劉師以廖師治經(jīng)之法以治醫(yī)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。劉師一生醫(yī)學(xué)思想先后凡三變，蓋追求真理日臻完善也。劉師醫(yī)學(xué)先在明清諸家，再宗岐黃，故其中年著述理論多在《內(nèi)經(jīng)》。劉師曰：迨五十而后，始跳出《內(nèi)經(jīng)》圈子，只溯漢魏以上古醫(yī)。以為陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)實(shí)為中醫(yī)之玄理空論，本非診治的術(shù)，而神農(nóng)、伊尹、仲景者為湯液派之大成也。湯液家法，辨證首重立法，立法而后候證。不問(wèn)病之名，不問(wèn)病之因，辨病情之經(jīng)過(guò)，憑證候以用藥，誠(chéng)千古不刊之言。湯液家法不講臟腑經(jīng)絡(luò)，不講陰陽(yáng)五行。此等超臟腑學(xué)說(shuō)實(shí)為中醫(yī)樸素唯物辨證高理論境界。

1926年，劉師束裝東下，先至渝，繼之夏口，續(xù)之寧，復(fù)至滬，僑居黃浦江濱，懸壺滬上凡三十四年。1954年，劉師出席華東暨上海市中醫(yī)代表會(huì)議，又先后應(yīng)全國(guó)血吸蟲(chóng)病九人小組及上海廣慈醫(yī)院（今瑞金醫(yī)院）、徐匯醫(yī)院之聘，顧問(wèn)中醫(yī)。

劉師長(zhǎng)子慎言、長(zhǎng)女文燦秉承家學(xué)，皆業(yè)醫(yī)。弟子有張亦相、周元慶、陳正平、黎曉生、楊茂如、朱佐才、周濟(jì)士、孟友松、李鼎、邱介天、葉茂煙、查國(guó)科、胡慈園、劉德傳、王凱平、詹陽(yáng)春、卞嵩京等百五十人，近代姜春華、張鏡人、韓哲仙等皆受其訓(xùn)益。

劉師著作已公諸于世者有《神農(nóng)古本草經(jīng)三品逸文考》《考次伊尹湯液經(jīng)》《時(shí)疫解惑論》《傷寒論霍亂訓(xùn)解》《素問(wèn)痿論釋難》《魯樓醫(yī)案》《華陽(yáng)醫(yī)說(shuō)》等。