☆繼《槍炮、病菌與鋼鐵》《人類簡(jiǎn)史》之后,又一解答人類文明邏輯的巨作
從狩獵采集為生的小團(tuán)伙,演變?yōu)槿丝谝?guī)模達(dá)數(shù)十億的全球社會(huì),從原始人類的洞穴和森林,到城市化、全球化和數(shù)字化的現(xiàn)代世界,人類為什么能崛起?是什么力量驅(qū)動(dòng)著人類歷史進(jìn)程?如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界的不確定性?
☆一部人類文明發(fā)展史,就是一部思想躍動(dòng)、觀念躍升的歷史
人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn),人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開(kāi)知識(shí)的變革和思想的先導(dǎo)! 比肩湯因比、布羅代爾的歷史學(xué)家從思想的視角,來(lái)看20萬(wàn)年人類大歷史。一部人類觀念發(fā)展的史詩(shī)級(jí)作品。
☆領(lǐng)略人類知識(shí)的全貌,重新理解社會(huì),認(rèn)識(shí)我們自己
對(duì)于現(xiàn)代人而言,我們現(xiàn)在賴以生活的基本思想工具,都是在上萬(wàn)年的歷程中發(fā)展起來(lái)的。如果要真正了解我們自己,就要直面思想的演變和觀念的價(jià)值。
☆陳嘉映、劉北成、蘇德超、大衛(wèi)克里斯蒂安、尼爾弗格森等盛贊的學(xué)術(shù)通識(shí)讀物
費(fèi)爾南多-阿梅斯托既是當(dāng)世歷史學(xué)巨擘,也是致力于為大眾傳播知識(shí)的杰出歷史作家,獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。本書(shū)面向普通讀者,是學(xué)術(shù)通識(shí)寫作的標(biāo)桿之作。
[英]菲利普·費(fèi)爾南多-阿梅斯托
Felipe Fernández-Armesto
目前在世的尤為優(yōu)秀的歷史學(xué)家之一
以全新框架思考人類歷史與命運(yùn)的思想家
著名歷史學(xué)家,同時(shí)也是家喻戶曉的BBC(英國(guó)廣播公司)紀(jì)錄片主持人,被《紐約時(shí)報(bào)》盛贊為比肩吉本、湯因比、布羅代爾的歷史學(xué)家。
他的研究廣泛涵蓋海洋史、環(huán)境史、思想史、全球史等多個(gè)領(lǐng)域,曾任教于大西洋兩岸的多所高等學(xué)府,包括倫敦瑪麗女王大學(xué)、牛津大學(xué)、塔夫茨大學(xué)等,目前是美國(guó)圣母大學(xué)歷史系教授。
費(fèi)爾南多-阿梅斯托著作甚多,包括《世界:一部歷史》《文明:文化、野心,以及人與自然的偉大博弈》《吃:食物如何改變我們?nèi)祟惡腿驓v史》《大探險(xiǎn)家》等,被譯成29種語(yǔ)言,享譽(yù)世界各地。其研究和著作為他贏得了諸多榮譽(yù),如世界歷史學(xué)會(huì)圖書(shū)獎(jiǎng)、英國(guó)國(guó)家海洋博物館凱爾德獎(jiǎng)?wù)隆⒓s翰卡特布朗獎(jiǎng)?wù)碌取?017年,他獲得西班牙政府授予人文學(xué)者的至高榮譽(yù)智者阿方索十世大十字勛章。
過(guò)去幾十年,費(fèi)爾南多-阿梅斯托一直關(guān)注環(huán)境和物質(zhì)文化的歷史;最近十年,他轉(zhuǎn)向以心智為路徑,從思想觀念的角度重新解讀全球歷史。他始終致力于以全新框架思考人類歷史與命運(yùn),《觀念的躍升》正是其畢生研究投注的提煉總結(jié)。
前言 VII
第一章 物質(zhì)產(chǎn)生思想:觀念從何而來(lái)? 1
腦袋大,思想多? 8
宇宙視角下的人類 10
想象力:人類真正卓越之處 13
不佳的記憶力 15
良好的預(yù)判力 24
語(yǔ)言:用舌頭思考 31
文化的產(chǎn)生 33
思想的力量 37
第二章 收集思想:農(nóng)業(yè)時(shí)代之前的思索 41
最早的觀念:同類相食開(kāi)啟的思想冒險(xiǎn) 43
略知來(lái)世:尼安德特人的葬禮 46
找尋道德初現(xiàn)的痕跡 48
識(shí)別智人的早期思想 50
符號(hào)的碰撞:重新想象眼中所見(jiàn) 51
摩登石器時(shí)代:認(rèn)知考古學(xué)和比較人類學(xué)的探尋 55
嚴(yán)寒激發(fā)想象:大冰期時(shí)代的思想 57
懷疑感官:動(dòng)搖原始自發(fā)的唯物主義 61
構(gòu)想精神:無(wú)處不在的無(wú)形存在 65
魔法和巫術(shù):操控自然的努力 70
人對(duì)置身自然的思考:瑪那、上帝和圖騰 74
想象秩序:大冰期時(shí)代的政治思想 77
時(shí)間和禁忌:宇宙秩序與社會(huì)管理 81
作為儀式的貿(mào)易:最初的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 87
第三章 91
安頓的心靈:
文明化的思想
大冰期之后:狩獵與獻(xiàn)祭 95
思考土地:農(nóng)業(yè)的發(fā)明 97
農(nóng)耕的政治:戰(zhàn)爭(zhēng)和工作倫理 101
建造城市:對(duì)自然的挑戰(zhàn) 105
酋邦成為國(guó)家,酋長(zhǎng)成為國(guó)王 107
世界的圖景:一元論對(duì)二元論的挑戰(zhàn) 108
神諭和國(guó)王:權(quán)力的新理論 112
普天之下:神圣的王和帝國(guó)的觀念 113
文字和法典:早期的知識(shí)分子和立法者 116
平等、女性和婚姻:新的社會(huì)思想 120
休閑的果實(shí):對(duì)命運(yùn)、不朽和永恒的思考 126
解讀神的夢(mèng):宇宙起源論與科學(xué) 131
第四章 偉大的圣哲:第一批著名思想家 135
圣賢時(shí)代概述 139
文明之。簹W亞大陸上的聯(lián)系 140
古老的魔法,抑或新的宗教? 144
無(wú)和神:最具挑戰(zhàn)性的思想 149
與神同在:時(shí)間之箭、上帝之愛(ài)與萬(wàn)物之靈 154
彼拉多的笑問(wèn):尋求真理的世俗方式 160
實(shí)在主義、相對(duì)主義與萬(wàn)物皆數(shù) 161
超越感官的世界:理性主義與邏輯 166
背棄理念世界:科學(xué)、懷疑主義和唯物主義 170
善惡之分:道德與政治 179
悲觀主義與哲人王 181
樂(lè)觀主義與國(guó)家的敵人 183
奴隸制 186
第五章 思想信仰:宗教時(shí)代的觀念 189
基督教,伊斯蘭教,佛教:面對(duì)檢驗(yàn) 192
重新定義神:基督教神學(xué)的演變 197
宗教歸屬:基督教和伊斯蘭教儀式 202
道德問(wèn)題:宗教倫理思想的發(fā)展與分歧 204
基督教和伊斯蘭教思想家的美學(xué)思考 212
調(diào)和與交鋒:宗教理論對(duì)世俗學(xué)說(shuō)的回應(yīng) 214
宗教體驗(yàn):神秘主義的領(lǐng)悟?223
信仰與政治:教會(huì)與國(guó)家的權(quán)力關(guān)系 226
宗教與戰(zhàn)爭(zhēng):騎士精神、圣戰(zhàn)和貴族身份的重塑 233
精神征服:宗教的擴(kuò)張與傳播 239
第六章 回到未來(lái):歷經(jīng)瘟疫和寒潮的思想 243
回到過(guò)去:文藝復(fù)興 248
世界很。旱谝淮稳蛐缘乃枷脒\(yùn)動(dòng) 256
科學(xué)革命:現(xiàn)代科學(xué)的誕生 259
新的政治思想:主權(quán)國(guó)家和國(guó)際秩序 270
重新定義人類 284
第七章 全球的啟蒙:聯(lián)合世界中的思想聯(lián)合 289
啟蒙時(shí)代概述 293
歐洲中心主義思想:歐洲概念的復(fù)興 295
理性的崇拜:《百科全書(shū)》與啟蒙思想家 297
更好的未來(lái):對(duì)進(jìn)步的信心 300
經(jīng)濟(jì)思想:從重商主義到自由經(jīng)濟(jì) 304
政治哲學(xué):國(guó)家的起源 309
開(kāi)明專制和東方專制:中國(guó)的影響與西方的自證 311
從高貴的野蠻人到普通人:人生而平等 313
普遍權(quán)利:人權(quán)與女權(quán) 319
走向民主:歐洲的反對(duì)與美國(guó)的探索 322
感官的證據(jù):經(jīng)驗(yàn)主義與科學(xué) 325
溫暖的心:宗教和浪漫主義的回應(yīng) 329
第八章 進(jìn)步的轉(zhuǎn)變:19 世紀(jì)的確定性 335
19世紀(jì)的時(shí)代概述 338
人口的力量:人口學(xué)與馬爾薩斯式的焦慮 340
社會(huì)秩序與個(gè)人自由:保守主義、功利主義與自由主義 344
階級(jí)的激流:被忽視的女性、兒童,以及社會(huì)主義 348
絕對(duì)的意識(shí):國(guó)家的勝利和英雄的崇拜 354
反對(duì)國(guó)家:無(wú)政府主義和公民不服從 362
第三條道路:基督教政治 368
浪漫的渴望:民族主義及其美國(guó)變體 371
西方以外的世界:中國(guó)、日本、印度和伊斯蘭世界 381
奮斗與生存:社會(huì)達(dá)爾文主義及其災(zāi)難后果 385
進(jìn)步的平衡:尋找一種新信仰 397
第九章 混亂的報(bào)復(fù):給確定性拆線 403
確定性的瓦解:相對(duì)論及其產(chǎn)生的大環(huán)境 407
流沙之上:從相對(duì)論到相對(duì)主義 414
潛意識(shí)的暴政:顛覆對(duì)自我的理解 420
動(dòng)蕩的世界與現(xiàn)代主義藝術(shù) 424
暴力的秩序:未來(lái)主義與法西斯主義 426
第十章 不確定的時(shí)代:20 世紀(jì)的躊躇 433
不確定的世界:二戰(zhàn)前后 438
思想的避難所:從存在主義到后現(xiàn)代主義 444
科學(xué)危機(jī):科學(xué)主義的沖擊與幻滅 451
對(duì)科學(xué)自滿的回應(yīng):環(huán)保主義、混沌理論和東方智慧 453
增長(zhǎng)與繁榮:后意識(shí)形態(tài)的政治經(jīng)濟(jì)思想 459
處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的科學(xué):機(jī)器智能、遺傳密碼與語(yǔ)言結(jié)構(gòu) 465
歷史的教訓(xùn):教條主義與多元主義的較量 475
展望觀念的終結(jié)? 485
注釋 489