《歸結為同一原理的美的藝術》于1746年在巴黎首次出版。這本書在藝術史和美學史上具有重要意義,其中將詩、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、演講術及建筑等統(tǒng)稱為美的藝術,認為它們遵循同一原理,即都是對美的自然之模仿,從而對現(xiàn)代藝術體系的建立具有重大影響。本書分為三大部分。第一部分討論藝術如何模仿美的自然,包括藝術的分類與起源、天才如何通過模仿美的自然來產(chǎn)生藝術、模仿的方式,以及演講術與建筑如何異于其他美的藝術等。第二部分主要關注趣味及其與模仿的關系,探究趣味的種類與法則,趣味如何模仿自然,如何評價作品等。第三部分涉及詩(包括史詩、悲劇、喜劇、抒情詩等)、繪畫,還有音樂與舞蹈。在巴托看來,模仿原理適用于這幾種美的藝術,而它們也因此屬于同一體系,具有某種共通性。
獻給太子殿下
前言
第一部分通過創(chuàng)造藝術的天才之本性確立藝術之本性
第一章藝術的劃分與來源
第二章天才只有通過模仿才能產(chǎn)生藝術;什么是模仿
第三章天才不應按原樣模仿自然
第四章天才應在何種狀態(tài)下模仿美的自然
第五章論藝術模仿的方式
第六章演講術與建筑如何區(qū)別于其他藝術
第二部分通過自然和趣味法則確立模仿原理
第一章什么是趣味
第二章趣味之對象只可能是自然
第三章引自趣味史本身的證據(jù)
第四章趣味法則的唯一目標即對美的自然之模仿
第五章趣味的第二條普遍法則
第六章每件藝術品都有特別的規(guī)則,而趣味只能在自然中找到它們
第七章第一個結論:好的趣味總體上只有一種,具體則有多種
第八章第二個結論:藝術既為自然之模仿,便要通過與自然的比較來被評判
第九章第三個結論:自然之趣味既然與藝術之趣味相同,便只有一種趣味適用于一切,包括風俗在內(nèi)
第十章第四個也是最后一個結論:盡早培養(yǎng)趣味是何等重要,以及我們應當如何對趣味進行培養(yǎng)
第三部分模仿原理通過其在不同藝術門類中的應用而得到驗證
(一)詩的藝術蘊含于對美的自然之模仿
第一章我們反駁那些與模仿原理相反的看法
第二章詩的各個類別在于模仿
第三章詩歌內(nèi)容的普遍規(guī)則蘊含于模仿
第四章詩歌風格的規(guī)則蘊含于對美的自然之模仿
第五章史詩的所有規(guī)則均蘊含于模仿
第六章關于悲劇
第七章關于喜劇
第八章關于田園詩
第九章關于寓言詩
第十章關于抒情詩
(二)關于繪畫
(三)關于音樂和舞蹈
第一章應通過語調(diào)與動作了解音樂和舞蹈的特性
第二章激情是音樂和舞蹈的主要對象
第三章全部的音樂和舞蹈都要有某種意味、某種含義
第四章作為表現(xiàn)手法的音樂和舞蹈所應當具備的性質(zhì)
第五章關于美的藝術之結合
索引
后記