節(jié)研究背景與意義

一、研究概述及研究背景

五四新文化運(yùn)動(dòng)績(jī)之一是古典文學(xué)被現(xiàn)代文學(xué)所取代，現(xiàn)代文學(xué)正式誕生在中國(guó)這塊古老土地①。新文學(xué)的誕生既是歷史的必然，也有人為助推，更離不開大眾傳播媒介（以下簡(jiǎn)稱大眾傳媒）的傳播，缺一不可。

清朝社會(huì)中葉起，封建社會(huì)看似堅(jiān)固的大廈從外墻到內(nèi)里開始層層脫落，脫落的速度并不會(huì)以統(tǒng)治者的意志為轉(zhuǎn)移而放緩。社會(huì)矛盾、民族矛盾、階級(jí)矛盾等各種矛盾尖銳。清朝實(shí)行的是對(duì)內(nèi)殘酷壓榨廣大百姓、對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)的統(tǒng)治政策，西方侵略者于1840年輕而易舉地打開了清朝大門，中國(guó)由封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)質(zhì)發(fā)生了根本改變。這一情形下，國(guó)運(yùn)要想更新，國(guó)人要想自救，唯有思想啟蒙不可。思想啟蒙不可與文化啟蒙脫鉤則是早期有志于改變中國(guó)現(xiàn)狀的知識(shí)分子的共識(shí)。思想啟蒙與文化啟蒙必須有可供各類啟蒙內(nèi)容傳播的媒介載體更是有志于改變中國(guó)現(xiàn)狀的知識(shí)分子的共識(shí)。于是，“西學(xué)中用”產(chǎn)物之一——現(xiàn)代報(bào)刊紛沓來(lái)，承擔(dān)著傳播現(xiàn)代社會(huì)思想和文化的媒介平臺(tái)作用，成為社會(huì)文化與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。早期思想啟蒙者和社會(huì)改革家的思想啟蒙主張與新文化理念借助于大眾傳媒的傳播作用力傳于國(guó)人，數(shù)萬(wàn)萬(wàn)積貧積弱的國(guó)人開始了一個(gè)艱難的、但卻是不可逆轉(zhuǎn)的覺(jué)醒過(guò)程。

個(gè)過(guò)程，報(bào)紙為了維持自身展，而在主要版面大量刊登商業(yè)廣告（像《晨鐘報(bào)》每期少一半版面被安排刊登廣告，其他報(bào)紙版面設(shè)置也大致相仿)，使得亟須傳播給廣大百姓的民主自由思想直白式啟蒙和文學(xué)作品導(dǎo)讀式啟蒙效果被嚴(yán)重弱化，原本想要依靠的主流媒體之首——報(bào)紙承接思想啟蒙與文化啟蒙重任的愿望于無(wú)奈中顯得力不從心。

但是，對(duì)于1紀(jì)末已經(jīng)通過(guò)各種途徑接受了西方思想熏陶，是對(duì)于新聞理論已有深刻認(rèn)識(shí)的知識(shí)分子來(lái)講，他們堅(jiān)定地認(rèn)為，報(bào)紙作為社會(huì)屬的新聞傳播媒介，每日每時(shí)都向人們提供各類信息，使得社會(huì)大眾在日常工作和生活中的信息溝通以及人與人的交往變得更加密切。報(bào)紙對(duì)新近發(fā)生的國(guó)內(nèi)各類事件的及時(shí)報(bào)道，提供各種思想觀點(diǎn)，倡導(dǎo)大眾文化，按照目的引導(dǎo)社會(huì)輿論能是其他手段不具備的�；�于此認(rèn)知理念，梁?jiǎn)⒊�、康有為、傅斯年等遵行“與其入，不如組，與其組，不如辦報(bào)”的思想道出了知識(shí)分子義無(wú)反顧地要捍衛(wèi)獨(dú)立的批評(píng)立場(chǎng)的主張。當(dāng)這批具有思想的知識(shí)分子發(fā)現(xiàn)報(bào)紙因商業(yè)廣告氛圍過(guò)于濃厚而無(wú)法獨(dú)自承擔(dān)思想啟蒙與文化啟蒙的重任時(shí)，會(huì)自覺(jué)地將目光投向其他傳播媒介。于是，以各類文學(xué)作品為主要刊登版面的報(bào)紙副刊成為他們的媒介，報(bào)紙副刊迅即成為引人注目的文學(xué)新氣候。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅上海徐家匯藏書樓收藏的舊中國(guó)各種報(bào)紙、副刊和雜志有5000余種①。從全國(guó)各地大量創(chuàng)辦的各類報(bào)紙副刊所刊登的新文學(xué)文章既可看到媒介新氣象，又可把握現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)以及各類文藝思潮和文學(xué)流派的消長(zhǎng)斗爭(zhēng)。

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