本書從歷時和共時兩個維度, 從史與論兩個層次, 闡述了改革開放以來馬克思主義文論中國化進程與中國特色社會主義文論建設(shè)。通過還原馬克思主義文論發(fā)展史中政治與審美的變奏、真實性與傾向性的糾纏等問題, 顯示馬克思主義文論中國化的發(fā)展軌跡和運動規(guī)律。在馬克思主義文論發(fā)展史的基礎(chǔ)上總結(jié)出馬克思主義文論研究的基本經(jīng)驗、科學(xué)方法和實現(xiàn)創(chuàng)新的基本路徑, 并指出存在的問題和難題。
緒論
在歷史行進中沉思
**章
政治與審美的變奏
**節(jié)在文藝與政治關(guān)系中探尋文藝本質(zhì)第二節(jié)在審美*中探尋文藝本質(zhì)
第三節(jié)審美在文藝本質(zhì)棱面上的合適定位
第二章真實*與傾向*的糾纏
**節(jié) 真實*含義界定
第二節(jié)真實*與傾向*關(guān)系辨析
第三節(jié)關(guān)于真實的現(xiàn)實主義背景
第三章
人民*與**的統(tǒng)一
**節(jié) 關(guān)于人民*
第二節(jié) 關(guān)于**
第三節(jié)新世紀文藝人民*研究的傾向及其辨析
第四章
典型理論的推進與堅守
**節(jié)典型研究的推進
第二節(jié) 對典型的堅守
第三節(jié) 關(guān)于典型的合適定位
第五章
文藝意識形態(tài)論闡釋的分歧及變遷
**節(jié) 文藝意識形態(tài)論解讀第二節(jié)文藝“審美意識形態(tài)論”質(zhì)疑第三節(jié)對意識形態(tài)論闡釋的修正和變遷
……
第十二章
中國特色社會主義文藝理論的新境界
**節(jié)馬克思主義文藝理論中國化的新表述第二節(jié) 發(fā)展中國的馬克思主義文藝理論第三節(jié)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向第四節(jié) 文藝家要牢固樹立“四個意識”第五節(jié)掙脫阻礙文藝健康發(fā)展的思想桎梏
結(jié)語
努力建設(shè)中國特色社會主義文藝理論
參考資料
271/后記
1978年,十一屆三中全會開啟的改革開放新局面,把馬克思主義文藝理論從一度被庸俗化的理解中解放了出來。我國的馬克思主義文藝理論從20世紀80年代起,就不再是一個封閉或半封閉的體系,而是一個探索*和開放*的理論體系。這個探索*和開放*體系,體現(xiàn)在幾個方面:一是對主體的豐富*(或稱能動*)的探索和開放,二是對文藝經(jīng)驗的豐富*的探索和開放,三是對異質(zhì)理論(或思想)的豐富*的探索和開放,四是對馬克思主義文藝理論自身的豐富*的探索和開放。20世紀80年代,是馬克思主義文藝理論面臨各種學(xué)說和文藝思潮挑戰(zhàn)的時代,馬克思主義文藝理論在那個時代不僅沒有走向衰落,反而在某種程度上借此恢復(fù)了自己的豐富*、探索*、科學(xué)*和開放*。這是20世紀80年代馬克思主義文藝理論研究的一個鮮明的特點。豐富*、探索*、科學(xué)*和開放*,使馬克思主義文藝理論**恢復(fù)了*機和活力,并取得了一系列的具體成果。
經(jīng)過四十年的發(fā)展,馬克思主義文藝理論研究在其*基本的三個向度上實現(xiàn)了歷史*的進步和拓展,即文藝反映*的向度、*藝意識形態(tài)論的向度和藝術(shù)生產(chǎn)*的向度。*藝反映*和*藝意識形態(tài)論,作為馬克思主義文藝理論研究者長期關(guān)注的核心文藝理論問題,在改革開放以后煥發(fā)了新的理論活力。而這主要得益于理論工作者對主體**藝觀和審美**藝觀的辯駁、反思、吸收和整合。藝術(shù)生產(chǎn)**藝觀則是改革開放以后新開拓的理論維度,為馬克思主義文藝理論研究打開了一個新的理論視域。而由馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》相關(guān)內(nèi)容的討論而引發(fā)的對于審美的關(guān)注,則成為上述三個向度研究的一個重要補充和側(cè)影?梢哉f,由“‘手稿’熱”推動的20世紀80年代初我國“美學(xué)熱”的逐步升溫,直接引發(fā)了馬克思主義文藝理*領(lǐng)域?qū)?藝審美*質(zhì)的討論與研究的深化。這也是馬克思主義文藝理論研究取得的一個重要實績。
由單個的具體觀點的研究,到馬克思主義文藝理論完整體系的建設(shè),可以說是四十年來馬克思主義文藝理論研究發(fā)展的重大成果之一。從20世紀70年代末開始,就有了關(guān)于馬克思主義文藝學(xué)“有沒有體系”、馬克思主義文論是“斷簡殘篇”還是“科學(xué)體系”的論爭。**,馬克思主義文藝學(xué)是一個科學(xué)體系的觀點,在學(xué)術(shù)界得以形成和確認。這場論爭不僅促使一些學(xué)者去論*馬克思主義文藝理論的完整*和系統(tǒng)*,而且也促使學(xué)者們主動地在馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述的基礎(chǔ)上去發(fā)掘、去建構(gòu)。這樣,一個由文藝反映*、*藝意識形態(tài)本質(zhì)論、藝術(shù)生產(chǎn)論、藝術(shù)典型論、現(xiàn)實主義論、藝術(shù)發(fā)展論、美學(xué)和史學(xué)相結(jié)合的批評標準論等架構(gòu)起來的馬克思主義文藝理論科學(xué)體系,就逐步建設(shè)起來并日益走向豐富和成熟。
馬克思主義文藝理論當代形態(tài)建設(shè),也是四十年來馬克思主義文藝理論研究所取得的一個重要成果。在20世紀80年代中期,已經(jīng)有學(xué)者開始提出構(gòu)建馬克思主義文藝學(xué)當代形態(tài)的初步構(gòu)想,并在《文論報》等報刊上開展討論。接著,北京大學(xué)董學(xué)文教授的兩篇代表***《從“經(jīng)典形態(tài)”到“當代形態(tài)”——關(guān)于馬克思主義*藝學(xué)改*的思考》和《馬克思主義文藝學(xué)當代形態(tài)論綱》,顯示了當時學(xué)者們建構(gòu)當代形態(tài)的熱情、訴求和實績。當代形態(tài)建構(gòu)的基本思路和實績主*體*在三個方面:其一,是吸收和整合當代西方的思想理論資源,補充豐富馬克思主義文藝理論,包括對“西方馬克思主義”文論的借鑒和吸納;其二,是從改革開放以來的文藝現(xiàn)實和文藝發(fā)展中,尋求馬克思主義文藝理論當代形態(tài)的發(fā)展路徑;其三,是從中國化馬克思主義的重大理論成果中發(fā)掘馬克思主義文藝理論當代形態(tài)建構(gòu)的理論支撐,包括對*和*****關(guān)于文藝的論述的研究。20世紀90年代以后,馬克思主義文藝理論當代形態(tài)又被表述為中國特色的馬克思主義文藝理論,顯示出研究重心向中國化的位移。
在四十年的馬克思主義文論研究和探索中,我國的一代又一代**學(xué)者都作出了突出的貢獻,并逐步形成了以這些學(xué)者為代表的一批馬克思主義文論研究的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。為了推動馬克思主義文論研究的進一步發(fā)展,1978年12月成立了全國馬列文藝論著研究會,至今已召開年會30……