《子午綠》是一部新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)主題長篇報(bào)告文學(xué)作品, 作者是中國當(dāng)代著名作家高凱, 本書是中國作家2021年重點(diǎn)深入生活項(xiàng)目。作品通過追溯子午嶺發(fā)展歷程,對新中國成立后陜甘革命老區(qū)人民在子午嶺森林保護(hù)、建設(shè)方面的成就以及子午嶺林區(qū)改革發(fā)展和干部職工生產(chǎn)生活進(jìn)行全方位記錄, 作品語言流暢, 事例選取鮮活, 感情充沛, 是一部非常難得的精致的長篇報(bào)告文學(xué)作品, 是高凱陜甘寧三部曲的最后一部, 更是對習(xí)近平生態(tài)文明思想的文藝表達(dá), 將參評(píng)下屆主題出版重點(diǎn)出版物獎(jiǎng)項(xiàng)。
高凱,1963年出生,甘肅合水西華池人,隴東詩歌流派主要代表詩人。甘肅省文學(xué)院院長、甘肅省作家協(xié)會(huì)副 , 一級(jí)作家、享受 特殊津貼專家、甘肅省領(lǐng)軍人才。著有詩集8部、編著40余部,獲全國 兒童文學(xué)獎(jiǎng)、甘肅省文藝突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、《詩歌月刊》首屆聞一多詩歌大獎(jiǎng)及《作品》《飛天》《芳草》和《大河》等刊詩歌獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)。曾為《光明日報(bào)》“新聞人物”專欄人物。
引子:大事記
子午嶺上究竟有多少個(gè)嶺
“十大難+1”之長嘆兮
護(hù)林員都是一樣的
山丹丹花開
送給七個(gè)小矮人的七首小詩
火鳳凰不是傳說
一個(gè)密林部落和一個(gè)山大王
追尋吃了豹子膽的豹子
它們回來了
伐木者的背影
森林之根
后記
......
子午嶺上究竟有多少 個(gè)嶺 這一節(jié)里,有兩件捅 到了天上的大事,想知道 事情的原委,必須耐著性 子來讀。
沿著子午嶺之路,回 到我們大森林里去。我從 子午嶺開始,《綠子午》 從我開始。在這中間一個(gè) 世紀(jì)的時(shí)空里,綿延著一 片森林緩慢而蒼茫的年輪 ,橫亙著包括我在內(nèi)的幾 代人根深葉茂的林海守望 。
我出生在子午嶺的腹 地甘肅省合水縣,雖然因 為工作關(guān)系 遠(yuǎn)離了這 一郁郁蔥蔥的胎衣之鄉(xiāng), 但我卻一直沒有忘記自己 是一個(gè)子午嶺人,我的精 神之根永遠(yuǎn)留在了子午嶺 森林深處。已近花甲之年 的我,像一枚飄零已久的 樹葉,不停地回望著身后 的那一片森林。
我的子午嶺之行從童 年就已出發(fā)。在我童年的 記憶里, 稀缺的生活物 資,除了糧食,就是水和 柴火。這三樣?xùn)|西,可謂 人之命脈,互為勾連,缺 一不可。不過, 的糧 食災(zāi)難被我躲過去了。20 世紀(jì)60年代初以后出生的 人,都是父母吃飽了肚子 有了力氣之后爭相生下的 孩子。我們幸運(yùn)地飛越了 父輩們曾經(jīng)遭受的饑饉年 月,號(hào)啕著降臨人世并得 以生存和長大。記憶中, 家里糧食不多,但能吃飽 ,沒有細(xì)糧,但有粗糧, 開荒造田,土地面積不斷 增加,人們有了足夠的口 糧。小時(shí)候,“餓死鬼”已 經(jīng)只是一句罵一個(gè)人能吃 的話,孤魂野鬼里已經(jīng)沒 有餓死鬼。