如果只從文學(xué)方面來(lái)說，不附著于道德主旨單純表現(xiàn)女性體貌之美，包括帶有暗示情欲的成分，應(yīng)該認(rèn)可為正常的現(xiàn)象，宮體詩(shī)實(shí)際上也擴(kuò)大了中國(guó)詩(shī)歌的審美表現(xiàn)的范圍。它真正的缺陷，在于它所表現(xiàn)的乃是貴族男性對(duì)女性的品賞，這里缺乏由女性的美引起的真正的激情。
    除了關(guān)于女性的詩(shī)，蕭綱還有許多詠物寫景之作。他好像是一個(gè)感覺神經(jīng)特別纖細(xì)的人，喜歡也擅長(zhǎng)寫細(xì)微的景象。如“倘令斜日照，并欲似游絲”（《賦得人階雨》），寫只有在斜射的陽(yáng)光里才能看見的雨絲，“浮空覆雜影，含露密花藤”（《詠煙》），寫輕煙彌漫于天空與花叢的迷蒙之景，其纖巧細(xì)膩令人驚嘆。這種寫法在蕭綱周圍韻其他詩(shī)人的作品中也很常見，它對(duì)詩(shī)歌寫物傳神之技巧的發(fā)展也是有作用的。
    《梁書·庾肩吾傳》說，宮體詩(shī)人的創(chuàng)作，“轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡，復(fù)逾往時(shí)”。也就是說他們把詩(shī)歌的律化又推進(jìn)了一步，這也是值得注意的。沈約、謝胱等永明體詩(shī)人的作品若以唐代定型的格律衡量，合律程度不高，這當(dāng)是因?yàn)橛烂髀暵傻囊?guī)則與后世的格律存在差異，只是今人已無(wú)法詳究。而蕭綱、庾信、徐陵等人的詩(shī)作（尤其唱和之作），有很多是嚴(yán)格遵循一句之中平仄交錯(cuò)、兩句之間平仄對(duì)立的規(guī)則的，已十分接近體詩(shī)的形式。故日本學(xué)者通過統(tǒng)計(jì)調(diào)查，認(rèn)為律詩(shī)的聲律在此時(shí)已經(jīng)成立。
    庾信、徐陵是宮體文學(xué)集團(tuán)的重要成員，因他們?cè)诤髞?lái)還有許多文學(xué)活動(dòng)，故下文另述。
    蕭繹（508-554）即梁元帝，字世誠(chéng)，武帝第七子。初封湘東王，鎮(zhèn)守江陵。平侯景之亂后即位稱帝，西魏軍攻破江陵時(shí)被殺。
    在《金樓子·立言》中，蕭繹系統(tǒng)表述了他的文學(xué)見解。他首先把“古人之學(xué)”分為“儒”與“文”二類，從根源上對(duì)儒學(xué)與文學(xué)加以判分；而后又把“今人之學(xué)”分為“儒”、“學(xué)”、“文”、“筆”四類，在文與筆的區(qū)分中強(qiáng)調(diào)了實(shí)用文章與抒情詩(shī)文性質(zhì)的不同。這不僅僅是學(xué)科性質(zhì)的判別，由此也否認(rèn)了文學(xué)受經(jīng)學(xué)統(tǒng)屬的主張。至于從強(qiáng)烈的抒情特征和聲音與辭采之美來(lái)確定“文”的概念，代表了南朝人對(duì)文學(xué)性質(zhì)之認(rèn)識(shí)的新水平，有關(guān)論述已引用于本章的開頭，不再重復(fù)。
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