何謂譜錄？譜錄就是依照事物類別或系統(tǒng)編撰成的書籍。 《釋名》釋“譜”云：“布也，布列其事也�！庇衷疲骸白V，緒也，主敘人世類相繼，如統(tǒng)緒也�！薄墩f(shuō)文》云“譜，籍錄也”。而錄即指按門別類、依一定次序記載相關(guān)人之言行或事物的書籍。因此，中國(guó)古代出現(xiàn)的譜錄，乃與家族世系的記載密切相關(guān)，如司馬遷《史記·三代世表》稱“自殷以前，諸侯不可得而譜”，又《漢書·藝文志》著錄的西漢秘府藏書，有《帝王諸侯世譜》、《古來(lái)帝王年譜》等。因?yàn)榇祟愖V錄著作的編纂特點(diǎn)，故后人也開(kāi)始利用譜錄來(lái)記載不同類別的事物，如東漢著名經(jīng)學(xué)家鄭玄即通過(guò)排比《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)、大小雅、三頌的資料而撰成《詩(shī)譜》，用以顯示其與時(shí)代政治、地域風(fēng)土間的關(guān)系。于是后來(lái)就出現(xiàn)了單為記載經(jīng)典所載物品的譜錄，如三國(guó)吳陸璣撰有《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲魚疏》二卷，進(jìn)而有晉代戴凱之的《竹譜》，南朝梁陶弘景的《古今刀劍錄》、陳虞荔的《鼎錄》等。在中國(guó)浩如煙海的古代文獻(xiàn)中，至此形成了一類以記物為主的書籍，專門記載某物或某一類物品的產(chǎn)地、形態(tài)、類別、特性、逸聞趣事及與之相關(guān)的詩(shī)文等，間附精美插圖。至唐代陸羽撰成《茶經(jīng)》三卷，“其書分十類，曰一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖。其曰具者，皆采制之用；其曰器者，皆煎飲之用。故二者異部。其曰圖者，乃謂統(tǒng)上九類，寫以絹素張之，非別有圖。其類十，其文實(shí)九也。言茶者莫精于羽，其文亦樸雅有古意。七之事所引多古書，如司馬相如《凡將篇》一條三十八字，為他書所無(wú)，亦旁資考辨之一端矣”。 由此，此類饒有趣味的圖書——譜錄的體裁趨于成熟定型，而影響后世甚巨。

中國(guó)古代譜錄發(fā)展至宋代，各種不同類型的譜錄著述紛至沓來(lái)，卷帙繁復(fù)，蔚為大觀：與農(nóng)事有關(guān)的如曾安止的《禾譜》、僧贊寧的《筍譜》、范成大的《桂海果志》等，與日常飲食有關(guān)的如蘇軾的《東坡酒經(jīng)》、竇蘋的《酒譜》、王灼的《糖霜譜》等與蔡襄的《茶錄》、熊蕃的《宣和北苑貢茶錄》等，另有草木花卉譜如趙時(shí)庚的《金漳蘭譜》、范成大的《范村菊譜》、胡元質(zhì)的《牡丹譜》、陳思的《海棠譜》等，有魚蟲禽獸譜如傅肱的《蟹譜》、賈似道的《秋蟲譜》、范成大的《桂海禽志》等，有文房四寶譜如蘇易簡(jiǎn)的《文房四譜》、歐陽(yáng)修的《硯譜》、李孝美的《墨譜法式》等，有玉石古玩譜如杜綰的《云林石譜》等，有泉幣鼎彝譜如董逌的《錢譜》、洪遵的《泉志》、呂大臨的《考古圖》、王黼的《宣和博古圖》等等。這一文化盛觀的出現(xiàn)，與宋代文化尤其是與市民休閑娛樂(lè)文化的高度繁榮密切相關(guān)。

撰成于南宋中晚期的《百寶總珍集》，也可算是一本奇書�！栋賹毧傉浼�》，據(jù)清代四庫(kù)館臣推測(cè)，大概為南宋都城臨安城中從事古玩珍寶生意的商賈所編集，但其撰者已不可考。書中所載所記百數(shù)種珍寶玩器，每每詳列其市場(chǎng)價(jià)格、真?zhèn)蝺?yōu)劣、辨識(shí)手段等，并于每種器物前具載七言絕句一首，而行文多用市井口語(yǔ)、鑒寶行話，如卷一“青玉”條詩(shī)曰：“青玉從來(lái)分?jǐn)?shù)等，滋媚潤(rùn)者彼人觀。做造不論大與小，碾造仁相做錢看�！蔽脑疲骸胺部从褚嘤袛�(shù)等，上至不斷青，下至碧綠色者，若顏色唧伶，樣制、碾造、花樣仁相，盞椀或腰條皮、束帶、絳環(huán)零碎事件之屬多著主。如綠色或夾石樣范，花樣不好，皆是貓貨。已上數(shù)等皆是賣外路官員，此間少著主�！笨梢�(jiàn)具有很高的古玩鑒定價(jià)值，也可由此一窺當(dāng)時(shí)與古玩相關(guān)的各色人等以及市井口語(yǔ)、風(fēng)俗等等。

承宋代余緒，元人所撰譜錄雖然數(shù)量較少，但與宋代相比，其內(nèi)容多關(guān)于器物及食譜，由此構(gòu)成了元代譜錄著述的一個(gè)特色。

隨著譜錄著述之種類、數(shù)量都較前激增，于是在宋代書目中開(kāi)始設(shè)置譜錄專類以收錄此類文獻(xiàn)。

宋代以前，譜錄文獻(xiàn)被附入別類之中，如《隋書·經(jīng)籍志》將《竹譜》、《錢圖》等歸入“史部·譜系”類中，《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》卻將《錢譜》、《相鶴經(jīng)》、《鷹經(jīng)》、《相馬經(jīng)》、《相貝經(jīng)》等歸入“子部·農(nóng)家”類。直至南宋中期以前，仍無(wú)專類可歸，如北宋《崇文總目》將《竹譜》、《筍譜》、《茶譜》、《花木錄》、《錢譜》等歸入“子部·小說(shuō)”類，《相鶴經(jīng)》、《鷹經(jīng)》等歸入“子部·藝術(shù)”類；而鄭樵《通志·藝文略》將譜錄收入“食貨”類，其“食貨”類下分六小類，其中《錢譜》、《鼎錄》、《刀劍錄》、《錦譜》等歸于“貨寶”小類，《墨譜》、《硯錄》、《文房四譜》與《香譜》等歸于“器用”小類，《相鶴經(jīng)》、《相馬經(jīng)》、《鷹經(jīng)》、《禽經(jīng)》等歸于“豢養(yǎng)”小類，《竹譜》、《筍譜》、《茘枝譜》、《花譜》、《木譜》等歸于“種藝”小類，而《茶譜》、《酒錄》等則分別歸于“茶”、“酒”兩小類。南宋著名目錄學(xué)家尤袤有鑒于此，遂在其所編撰的《遂初堂書目》“子部”之下專門設(shè)立了用來(lái)收錄上述相關(guān)書籍的“譜錄類”。