《心經(jīng)與生活智慧》佛教文化博大精深,發(fā)展及流傳經(jīng)不同地區(qū)歷逾兩千多年,唯受到不同時間、地域的語言文字所影響,造成了現(xiàn)代人在理解上的困難,而對佛教望之卻步。故此,在我出版了《心經(jīng)與生活智慧》的繁體字增編版后,承蒙恩師凈慧法師的鼓勵與支持,將這書以簡體字出版,在內(nèi)地發(fā)行流布,希望可以令多些人接觸到中國佛教文化這瑰寶。
佛法是一門高深的學問,因為除了宗教實踐外,它亦以理性的觀點去闡釋人生問題,條理分明,不帶迷信。我接受的教育和從事的工作都和科學息息相關,因此亦很喜歡用同樣務實求真的態(tài)度去鉆研佛法,并且發(fā)覺佛學和科學的理念有很多共通的地方。在這方面;我的另一《心經(jīng)與生活智慧》《佛教與人生》亦有所闡釋。為了使讀者更加明了佛法中的緣起和科學的關系,我也就將它加進《心經(jīng)與生活智慧》中,編集成簡體字版的合訂本,方便讀者參考。
《心經(jīng)與生活智慧》著重基礎性的解釋,盡量將佛教義理融合于現(xiàn)實生活中,多用生活例子,令初學者容易明白掌握。我相信任何學問均要從基礎著手,有了正確的入門途徑,往后的開展自然會很順利。
可以這么說,《心經(jīng)與生活智慧》只憑個人一股熱忱,將十年來對佛教的理解和體驗寫下來與眾分享。我祈望拋磚引玉,得到有識之土不吝賜教,通過交流來提升我的佛學水平。當然,我也希望這書能引發(fā)更多朋友去研習佛法,一起分享到佛法的喜悅。
《心經(jīng)與生活智慧》對佛教解行相應的道理有正確深切的論述。作者香港理工大學校長潘宗光教授用客觀辯證的科學態(tài)度,去探求和解說佛教義理的可信性,同時亦提供了很多正確的、合理的、可行性很高的行持佛法的方法,這的確是給予認識佛教和實踐佛法的人們一個具有效用的指南。
潘宗光,教授,祖籍廣東番禺。自一九九一年至今,擔任香港理工大學校長已十年之久。他早年從香港大學畢業(yè)后,先后再入英國倫敦大學、美國加州理工學院及南加州大學深造,獲倫敦大學化學科哲學博士學位,后因其著作及研究成果桌著,再獲倫敦大學頒授科學博士的資深博士學術。
一九九一年之前,潘先生歷任香港大學理學院院長、香港立法局議員,一九八五年至今歷任香港政府科技委員會創(chuàng)會主席、多間中外大學之名譽教授,多所中外社會團體之會長。一九七九年獲「香港十大杰出青年」稱號,并屢獲勛銜殊榮。一九八五年、一九九一年兩次應瑞典皇家科學院邀請,為諾貝爾化學獎提名適當候選人。一九九七年香港回歸時,曾任香港特別行政區(qū)籌備委員會委員,還擔任世界合作教育協(xié)會副主席。
心經(jīng)與生活智慧
再版緣起(潘宗光)
序(增編版)(凈慧法師)
序(初版)(星云大師)
序(初版)(查良鏞博士)
自序(增編版)(潘宗光)
自序(初版)(潘宗光)
(一) 《股若波羅蜜多心經(jīng)》
(二) 《心經(jīng)》經(jīng)文
(三) 總釋旨要
1.經(jīng)題
2.因緣所生法
3.不執(zhí)著、如實知
4.空
(四) 經(jīng)文架構(gòu)
(五) 解釋經(jīng)文
1.五蘊
2.再釋“五蘊”
3.諸法
4.無
5.六根、十二處、十八界
6.十二因緣
7.六道輪回
8.再釋“十二因緣”:流轉(zhuǎn)與還滅
9.四圣諦
10.智、得
11.無所得
12.涅槃
13.菩提
14.咒
15.祝福語
結(jié)語
佛教與人生
序(覺光法師)
序(星云大師)
序(凈慧法師)
自序(潘宗光)
(一) 佛教的人生觀
1.人生是苦
2.佛教不是消極的宗教
3.四圣諦的意義
4.滅苦必須靠自己修行
5.煩惱的成因——貪、瞋、癡三毒
(二) 佛教的中心思想——緣起法
1.緣起法的發(fā)現(xiàn)者——釋迎牟尼佛
2.緣起法的基本義理
3.緣起法的延續(xù)與差異
4.從時間上解釋緣起法——諸行無常
5.從空間上解釋緣起法——諸法無我
6.三法印——諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜
(三) 佛教與科學
1.佛教是導人迷信的宗教嗎?
2.無常、無我的科學觀
3.佛、菩薩及六道眾生是否存在?
4.六道輪回在人世間
5.六道輪回在人的一念心
6.前世的科學引證
(四) 佛教在社會中的實踐
1.基本的實踐方法——八正道
2.佛教的大乘精神——六波羅蜜多
3.佛教的入門經(jīng)典
結(jié)語
《心經(jīng)與生活智慧》佛學名詞淺釋
作者簡介