本書作者李曉愚老師以“中華文化故事”叢書為底本,從浩瀚的中華傳統(tǒng)文化寶庫中,摘取漢字、成語、詩詞、繪畫、書法、風(fēng)物這六顆明珠,以69篇妙趣橫生的短文,介紹漢字的創(chuàng)制演變,探尋成語的來龍去脈,品讀詩詞的意境之美,趣談古畫的逸聞典故,追溯書法的淵源歷史,玩味傳統(tǒng)物件、風(fēng)俗的意蘊(yùn)內(nèi)涵。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是我們?cè)鰪?qiáng)民族自豪感與自信心的思想底蘊(yùn),是為更美好未來奮斗的精神動(dòng)力。南京大學(xué)教授、中央電視臺(tái)《百家說故事》主講人李曉愚老師深挖中華傳統(tǒng)文化的寶藏,將多年來傳播中華傳統(tǒng)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)熔鑄為《中華文化故事·少年讀》。全書69篇短文,從漢字、成語、詩詞、繪畫、書法、風(fēng)物六個(gè)方面,呈現(xiàn)華夏詩心畫意、文化流韻芬芳。李老師的講解采用小故事的形式,妙趣橫生、引人入勝,更加適合學(xué)生閱讀水平,方便小讀者們聯(lián)系古今,學(xué)以致用,領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化之美。
序言 像她那樣傳播中華文化
喻旭初
熱愛祖國,就必須了解中華文化。中華文化的內(nèi)涵極為豐富,僅語言文字一項(xiàng),就決定了它在國人文化學(xué)習(xí)中的重要地位。其獨(dú)特的美育價(jià)值,令人自豪。學(xué)好漢語言文字,進(jìn)而更多地了解中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),既能領(lǐng)略它的博大精深,也能提升個(gè)人的文化品位。
呈現(xiàn)在我們眼前的《中華文化故事?少年讀》,把中華文化的抽象概念化作了形象的故事。它有幾大特點(diǎn):一是內(nèi)容充實(shí)。圖書包括漢字、成語、詩詞、繪畫、書法、風(fēng)物六篇,雖然中華文化遠(yuǎn)不止這些,但此六者對(duì)廣大青少年來說,是基礎(chǔ)性營(yíng)養(yǎng),對(duì)日后的精神發(fā)育具有不可估量的影響。作者很重視育人,教育人做個(gè)純真的人、正直的人,令人印象極其深刻。二是感情真摯。在詮釋知識(shí)的過程中,作者善于結(jié)合現(xiàn)代語境,懷著真摯的情感,表達(dá)了切身的感悟,在讀之親切的同時(shí),給人許多有益的啟示。三是語言質(zhì)樸。作者不炫耀學(xué)問,不玩弄概念,而是用質(zhì)樸的語言,把學(xué)術(shù)的成果做成了普及讀物,通俗易懂,深入淺出,最大限度地?cái)U(kuò)大了中華文化的影響力。
說到作者,想說的話不少。我并不認(rèn)識(shí)她。十幾年前,她在江蘇教育電視臺(tái)主持《微講堂》,我是忠實(shí)的觀眾。當(dāng)時(shí)她叫李娜。十七歲時(shí),她就只身赴巴西參加世界青少年論壇,不簡(jiǎn)單。從復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院畢業(yè)后,入英國劍橋大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué);貒,在中國美術(shù)學(xué)院改學(xué)中外美術(shù)史,獲得了多方面的滋養(yǎng)。之后好幾年沒有她消息,沒想到她已改名李曉愚,而且是南京大學(xué)的博士生導(dǎo)師了。去年,我讀了她根據(jù)《微講堂》改編的“中華文化故事”叢書中的兩本書。她很善于表達(dá),往往故事里有知識(shí),知識(shí)中有思考。她的才氣令我感嘆,她的勇氣令我敬佩。我雖然年齡比她大了許多,但仍要好好向她學(xué)習(xí)。
第一,要學(xué)她的獨(dú)立人格,她永遠(yuǎn)是她自己(“我首先真誠地愿意接受我自己”),她始終有自己的思想。她獨(dú)自闖世界,獨(dú)自開講座,獨(dú)自主持科研項(xiàng)目,真好。第二,要學(xué)她的人文情懷,她說:“考量一個(gè)社會(huì)真正的文化,是看它怎么去滲透進(jìn)百姓的日常生活”;“我們需要去思考什么東西值得長(zhǎng)久地流傳下去,以及用什么方式讓它傳承下去”。她總在考慮文化與生活的融合。第三,要學(xué)她的交流意識(shí)。她把學(xué)術(shù)研究通過寫書、教學(xué)、做節(jié)目,去和更多的人分享。“我相信任何人之間的這樣一種互動(dòng)的力量是巨大的,它可以推動(dòng)一些改變”,她“真誠地跟這個(gè)世界,跟他人發(fā)生聯(lián)結(jié)”。這是何等美好的事情!
就讀好、用好這本書,我有以下建議:就個(gè)人來說,希望廣大青少年決不能把它當(dāng)一般閑書看看玩玩,而應(yīng)十分用心,以不負(fù)作者的一片苦心?梢哉瓡芯势,作為日后寫有關(guān)作文時(shí)的素材;也可對(duì)書中的某些解讀發(fā)表不同的看法,寫成簡(jiǎn)要的書評(píng);還可以從書中某些內(nèi)容談起,聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí),寫成讀后感;等等?傊J(rèn)真閱讀它,對(duì)增加自己的知識(shí)積累,進(jìn)而提升人文修養(yǎng),都意義不凡。就學(xué)校而言,可辦“中華文化讀書節(jié)”,通過“中華文化知識(shí)競(jìng)賽”“中華文化讀書心得交流”“‘我愛中華文化’作文比賽”等系列活動(dòng),讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入師生心中。
廣大文科教師,尤其是語文教師,在向作者致敬的同時(shí),應(yīng)該像她那樣,努力傳播優(yōu)秀的中華文化。我們平時(shí)經(jīng)常說到自信,其實(shí),對(duì)一個(gè)國家來說,歸根到底要有文化自信。這是民族的魂,是強(qiáng)大的軟實(shí)力。
民族傳統(tǒng)與生命相伴,中華文化跟歲月同在。
李曉愚,南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng),中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)中華傳統(tǒng)文化影像傳播委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中央電視臺(tái)《百家說故事》欄目主講人。
本科畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院,后獲英國外交部全額獎(jiǎng)學(xué)金赴劍橋大學(xué)攻讀發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位,以☆高榮譽(yù)畢業(yè)。回國后師從中國美術(shù)學(xué)院范景中教授研習(xí)中西方藝術(shù)史,獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。2010年起任教于南京大學(xué),從事藝術(shù)史與視覺傳播的教學(xué)研究工作。獨(dú)立主持國家及省級(jí)社科基金項(xiàng)目若干項(xiàng)。出版多部藝術(shù)、文化專著,發(fā)表三十余篇專業(yè)論文、近百篇文化藝術(shù)隨筆,翻譯了數(shù)十萬字西方藝術(shù)理論著作。榮獲江蘇省文學(xué)☆高榮譽(yù)——紫金山文學(xué)獎(jiǎng);曾連續(xù)三年擔(dān)任江蘇省廣電總臺(tái)《微講堂》《好書大家讀》欄目撰稿及主講人,被江蘇省委宣傳部授予“首批江蘇省青年文化人才”稱號(hào)。
序言 像她那樣傳播中華文化
一、漢字篇
漢字的源頭
倉頡造字
甲骨驚現(xiàn)
漢字的形成
象形
指事
會(huì)意
形聲
假借
漢字的美意
日月山川
四季流轉(zhuǎn)
花草樹木
走獸游魚
二、成語篇
人生勤為徑
學(xué)富五車
人定勝天
東山再起
洛陽紙貴
世事皆學(xué)問
終南捷徑
小鳥依人
一日三秋
炙手可熱
墨守成規(guī)
曲高和寡
三、詩詞篇
風(fēng)雅《詩經(jīng)》
《芣苢》:勞作者的朗朗風(fēng)姿
《甘棠》:心中的素樸豐碑
《小星》:安之若命,坦然擔(dān)當(dāng)
《褰裳》:通達(dá)也是一種美
《蜉蝣》:僅有一天的生命
光陰如梭
除夕:年年年尾接年頭
清明:遙指杏花村
端午:不圖系腕,圖系人腸
中秋:最懂明月是東坡
重陽:登高思舊友
四、繪畫篇
多樣的形態(tài)
《馬王堆一號(hào)墓T形帛畫》
和林格爾漢墓壁畫之《樂舞百戲圖》
《荊軻刺秦王》畫像石
傳世的名作
顧愷之《洛神賦圖》
閻立本《歷代帝王圖》
吳道子《送子天王圖》
張萱《搗練圖》
顧閎中《韓熙載夜宴圖》
五、書法篇
五類書體
一統(tǒng)天下的篆書
隸書的興盛
草書的誕生
鐘繇與楷書
“第一行書”《蘭亭序》
千秋書家
初唐三家:歐陽詢、虞世南、褚遂良
草書高手:賀知章、張旭、懷素
字如其人:顏真卿與柳公權(quán)
全能書家:趙孟頫
六、風(fēng)物篇
風(fēng)俗禮節(jié)
“趙錢孫李”,從何來?
古時(shí)候的“網(wǎng)名”
“不講理”的避諱
古時(shí)婚服是什么顏色?
古人也過生日嗎?
古物趣說
月餅的老祖宗
言念君子,溫潤(rùn)如玉
生魚片的前世今生
白酒多以“春”為名
跋 向古人學(xué)習(xí)情感
附錄 傳送傳統(tǒng)文化的“流光溢彩
除夕:年年年尾接年頭
年前有位朋友問我有沒有好春聯(lián),我便想起了明末清初大才子金圣嘆的一副對(duì)子。據(jù)說某個(gè)中秋夜,金先生把酒對(duì)月,心有所動(dòng),得出了上聯(lián)“天上月圓,人間月半,月月月圓逢月半”,可下聯(lián)怎么對(duì)呢?想來想去一籌莫展。待到大年三十晚上,還是他自己對(duì)上了,“今夜年尾,明日年頭,年年年尾接年頭”。
這只是個(gè)文字游戲,未必多么高明,但我對(duì)“年年年尾接年頭”這句格外喜歡,讀來大有光陰流轉(zhuǎn)、歲月如梭之感。年尾是大年夜,舊歲的終了;年頭是正月初一,新歲的開端。立在新舊交替的門檻上,我恨不能也像孔老夫子到川上去吼一聲“逝者如斯夫,不舍晝夜”。
大年三十的學(xué)名叫“除夕”,這個(gè)名字很有趣。民間傳說把“夕”形容成大怪獸,《呂氏春秋》里說新歲前一日,人們“擊鼓驅(qū)疫癘之鬼,謂之逐除,亦曰儺”。“除夕”就是驅(qū)除惡魔,民間的想象力真是好玩。可如果要為“除”字找個(gè)更古雅的出處,就該追溯到《詩經(jīng)》里的《蟋蟀》一詩:“蟋蟀在堂,歲聿其莫。今我不樂,日月其除!斌氨驹谝巴獗嫩Q,但天氣漸冷,就會(huì)跑到室內(nèi)來。蟋蟀在堂屋,提醒人們一年即將結(jié)束,若不及時(shí)行樂,時(shí)光便一去不復(fù)返了。“日月其除”的“除”是光陰逝去之義。我們?cè)诔σ谷覉F(tuán)聚,共享美酒佳肴,一起娛樂,便是要抓住光陰的小尾巴,縱情歡樂一番。
除夕也要守歲,過了十二點(diǎn)這個(gè)新舊年交替的時(shí)刻才能睡?刹煌娜耸貧q的心情是不一樣的。宋代詩人梅堯臣在《除夕與家人飲》一詩里說:“稚齒喜成人,白頭嗟更老!毙『⒆右L(zhǎng)一歲,離成年又近了一步,自然歡喜雀躍;可上了年紀(jì)的人難免對(duì)生命流逝感慨良多。白居易在臨近六十歲那年的除夕夜作詩留念:“病眼少眠非守歲,老心多感又臨春;痄N燈盡天明后,便是平頭六十人!彼皇且?yàn)槭貧q不睡,是歲數(shù)大了加上感觸多,所以睡不著;今夜一過,他可就是整整六十歲的人,哪能不感觸萬千呢!還有一位唐代詩人顧況說:“不覺老將春共至,更悲攜手幾人全!贝汗(jié)意味著春天的到來,可同時(shí)來臨的還有疾病和衰老!澳昴隁q歲花相似,歲歲年年人不同”,在這個(gè)喜慶的日子里,猛然驚覺身邊的人事變遷,很難歡樂起來。
大過年的不說些“芝麻開花節(jié)節(jié)高”之類的討喜話,卻來吟誦這些沒什么年味的詩有點(diǎn)兒煞風(fēng)景。我們挽不住時(shí)光的腳步,也不能一味頹唐,總要拿出些積極的樣子來。古人倒是提供了兩條紓解的途徑。一是如宋人揚(yáng)無咎在《雙雁兒?除夕》里說的:“勸君今夕不須眠。且滿滿,泛觥船。大家沉醉對(duì)芳筵。愿新年,勝舊年!宾〈鞘⒕频钠髅,我們不妨浮上一大白,好好享受今宵之樂,然后懷揣美好的愿望,大踏步地邁入新年。不管老少,人總可以努力把當(dāng)下的日子過好。二是學(xué)學(xué)蘇東坡,他在《守歲》詩里寫道:“明年豈無年,心事恐蹉跎。努力盡今夕,少年猶可夸。”過了今夜還有明年,時(shí)間雖說夠用,可若虛度,只怕消磨的不只是歲月,更是壯志雄心。何必等到年頭立新年愿望,在舊年的小尾巴上就該振作精神,發(fā)奮起來。