《廣府味道》主要內(nèi)容包括:味廣道遠(yuǎn)——廣府飲食的追根溯源、活色生鮮——廣府菜肴的品格氣象、蛇蟲鼠蟻——?dú)v久彌新的雜食情結(jié)、淡水濃情——沖滾煲燉的日常關(guān)切、鐘鼎遺味——世家豪門的美食傳奇、鑊聚人氣——粥粉面飯的世俗情懷等。
“嶺南文化書系”由《廣府文化叢書》、《潮汕文化叢書》及《客家文化叢書》三大叢書共30種讀本組成,歷史勝跡、民居建筑、地方先賢、方言詞曲、工藝美術(shù)、飲食風(fēng)尚無(wú)所不有,試圖從地域分類的角度完整展現(xiàn)嶺南文化的風(fēng)貌和精髓。
五嶺以南,素稱嶺南,嶺南文化即嶺南地區(qū)的人民千百年來(lái)形成的具有鮮明特色和綿長(zhǎng)傳統(tǒng)的地域文化,是中華文化的重要組成部分。由于偏處一隅,嶺南文化在秦漢以前基本上處于自我發(fā)展的階段,秦漢以后與中原文化的交流日益頻繁。明清以至近代,域外文化不斷傳入,西學(xué)東漸,嶺南已經(jīng)成為傳播和弘揚(yáng)東西方文明的開(kāi)路先鋒,涌現(xiàn)出了如陳白沙、梁廷□、黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊O中山等一大批時(shí)代的佼佼者。在20世紀(jì)70年代末開(kāi)始的改革開(kāi)放的浪潮中,嶺南再一次成為試驗(yàn)田和橋頭堡,在全國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,嶺南文化形成了兼容、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、創(chuàng)新等諸多特征,為古老的中華文化的豐富和重構(gòu)提供了多樣態(tài)的個(gè)性元素和充沛的生命能量。就地域而言,嶺南文化大體分為廣東文化、桂系文化、海南文化三大板塊,而以屬于廣東文化的廣府文化、潮汕文化、客家文化為核心和主體。為了響應(yīng)廣東省委、省政府建設(shè)文化大省的號(hào)召,總結(jié)嶺南文化的優(yōu)良傳統(tǒng),促進(jìn)嶺南文化研究和傳播的繁榮,在廣東省委宣傳部的指導(dǎo)和大力支持下,暨南大學(xué)出版社組織省內(nèi)高等院校和科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者編寫了這套《嶺南文化書系》,該書系由《廣府文化叢書》、《潮汕文化叢書》及《客家文化叢書》三大叢書共30種讀本組成,歷史勝跡、民居建筑、地方先賢、方言詞曲、工藝美術(shù)、飲食風(fēng)尚無(wú)所不有,試圖從地域分類的角度完整展現(xiàn)嶺南文化的風(fēng)貌和精髓。在編寫過(guò)程中,我們力圖做到闡述對(duì)象的個(gè)性與共性相統(tǒng)一,學(xué)術(shù)性與通俗性相結(jié)合,圖文并茂,雅俗共賞。我們希望這30種圖書能夠成為介紹和宣傳嶺南文化的名片,為嶺南經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的再次騰飛提供可資借鑒的精神資源。
需要說(shuō)明的是,本書系曾獲批為2009年度“廣東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金”資助項(xiàng)目,在項(xiàng)目申報(bào)和叢書編寫過(guò)程中,廣東省委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)多次給予指導(dǎo),并提出了許多寶貴的意見(jiàn);中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué)、廣州大學(xué)、韓山師范學(xué)院、佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院、韶關(guān)學(xué)院、嘉應(yīng)學(xué)院以及暨南大學(xué)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者也給予了大力支持和幫助,在此我們一并致以—誠(chéng)摯的謝意!
《嶺南文化書系》編委會(huì)
2011年6月18日
嶺南文化書系·前言
前言
一、味廣道遠(yuǎn)——廣府飲食的追根溯源
(一)“頭啖湯”溯源
(二)“南越王國(guó)”探秘
(三)“南烹”雛形初具
(四)躋身“四大菜系”
(五)“食在廣州”揚(yáng)名
(六)“膾炙人口”舉隅
二、活色生鮮——廣府菜肴的品格氣象
(一)內(nèi)在品格——本色清鮮
(二)外在氣象——生猛鮮活
三、蛇蟲鼠蟻——?dú)v久彌新的雜食情結(jié)
(一)殺狗斬蛇
(二)捕鳥捉蟲
(三)含英咀華
四、淡水濃情——沖滾煲燉的日常關(guān)切
(一)一盅兩件嘆世界
(二)三煲四燉暖胸懷
(三)涼茶苦口利于身
(四)糖水甜潤(rùn)養(yǎng)容顏
五、鐘鼎遺味——世家豪門的美食傳奇
(一)羊城首席美食家
(二)名冠京師譚家菜
(三)衛(wèi)生魚生梁培基
六、鑊聚人氣——粥粉面飯的世俗情懷
(一)知“粥”常樂(lè)
(二)三“粉”天下
(三)“面面”俱“道”
(四)“飯飯”之“驕”
七、薦馨俎豆——神靈祝福的牙祭盛餐
(一)開(kāi)鍋好“意頭”
(二)三菇六耳齋
(三)薄餅可撐天
(四)生菜包“生財(cái)”
(五)五月龍船飯
(六)太公分豬肉
八、推陳出新——名店大廚的創(chuàng)意無(wú)限
(一)創(chuàng)造“食在廣州”的輝煌
(二)務(wù)“食”的“為人民服務(wù)”
(三)“古法”與“新派”生猛來(lái)襲
九、飛刀弄鏟——民問(wèn)廚神的自?shī)首詷?lè)
(一)愛(ài)心住家菜
(二)別致“媽姐菜”
(三)樸實(shí)魚塘公
(四)廚藝展示場(chǎng)
十、同嗜和味——廣府飲食的未來(lái)空間
(一)草根味
(二)兼容味
(三)平衡味
(四)創(chuàng)新味
(五)同嗜和味
附錄
參考文獻(xiàn)
魏晉南北朝以來(lái),北方頻仍的戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口大量南移,廣州西村捎崗晉墓的墓磚上“永嘉世,天下荒,余廣州,平且康”的銘文說(shuō)明,廣府地區(qū)成了南遷士民安居之所,“一年襁負(fù)至,二年田萊辟,閱三歲而民用足”,北方的耕作技術(shù)運(yùn)用到氣候溫潤(rùn)、土地肥沃的珠江三角洲,物產(chǎn)食材極大豐盛起來(lái),民間食風(fēng)漸熾。唐昭宗時(shí)曾任廣州司馬的劉恂所著《嶺表錄異》記載,當(dāng)時(shí)嶺南人的烹飪技藝已頗高明,民間能運(yùn)用煮、炙、炸、□(蒸)、炒、燴、燒、煎、拌等多種烹調(diào)方法,懂得使用各種調(diào)味料,如五味醬料、生姜、蔥、韭、椒、桂等,并因物料質(zhì)地不同而辨物施用。例如吃蠔肉,當(dāng)時(shí)的人們將“蠔肉,大者腌為炙,小者炒食”。說(shuō)到吃蟹,則有更多不同的做法,“水蟹螯殼內(nèi)皆咸水,自有味。廣人取之,淡煮,吸其咸汁下酒。黃膏蟹,殼內(nèi)有膏如黃酥,加以五味,和殼博之,食亦有味。赤蟹,殼內(nèi)黃赤膏如雞鴨子黃,肉白,以和膏,實(shí)其殼中,淋以五味,蒙以細(xì)面為蟹飪,珍美可尚”。廣府人蒸魚的技巧也相當(dāng)純熟,如“鯧魚,形似鳊魚,而腦上突起連背,而圓身,肉甚厚,肉白如凝脂,止有一春骨,治之,以姜蔥□之粳米,其骨自軟。食者無(wú)所棄,鄙俚謂之狗瞌睡魚。以其犬在盤下,難伺其骨,故云‘狗瞌睡魚’也!痹诿罪埳险趑~,令魚受熱均勻,熟得快,而米飯也有了魚香,這和今天的“煲仔飯”何其相似!
至宋室南渡,珠璣巷移民遷入,北方的烹調(diào)技術(shù)更是隨之大量流人南方。南逃的皇室把中原的飲食習(xí)俗一路帶到廣東,使廣府菜系至今尚保留了許多古代正統(tǒng)的食法,最典型的莫若燒豬、燒鵝,如今在廣府不過(guò)是日!皵亓稀,街邊檔頭隨處可以買到,而北京的烤鴨、南京的片皮鴨卻得進(jìn)飯店才享受得到。而令南宋人驚嘆的嶺南人“不問(wèn)鳥獸蟲蛇,無(wú)不食之”的地方風(fēng)格與習(xí)慣正食的北味烹調(diào)技術(shù)相結(jié)合,就轉(zhuǎn)變?yōu)槟戏教赜械氖称凡耸,如高州的麻餅,在制作方法上借鑒了北方面餅的方式,原材料卻選擇了本土特有的薯蕷,做出的麻餅“絕宜人,味極芳美”。
唐宋時(shí)期,廣府地區(qū)在海外貿(mào)易中扮演的角色日益重要,唐代時(shí),廣州是全國(guó)外貿(mào)的中心,“海上絲綢之路”最繁華的港口;宋代時(shí),廣州仍是南方最大的通商口岸,內(nèi)外交流頻繁,中外飲食資源紛紛傳人,“或產(chǎn)于風(fēng)土之宜,或來(lái)自異國(guó)之遠(yuǎn),皆聚于廣州,所以奇花異果,珍禽奇獸,犀珠象貝,有中州所無(wú)者”,這為廣府飲食提供了豐富的原料,尤其是傳人的外國(guó)蔬菜與香料,如菠菜、西芹、胡蘿卜、黃瓜、苦瓜、蘆筍等,使廣府飲食初步具有中西合璧的特色。廣府各城鎮(zhèn)間的交流也日益頻繁,市肆菜式品種也進(jìn)一步擴(kuò)大。至此,廣府菜作為一個(gè)菜系已初具雛形,“南烹”之名開(kāi)始見(jiàn)于典籍。
(四)躋身“四大菜系” 到了明清,廣府一帶農(nóng)村大規(guī)模發(fā)展,以“桑基魚塘”、“果基魚塘”為代表的“基塘”耕作模式使嶺南率先告別自然經(jīng)濟(jì)而走上以“牟利”為目的的商品經(jīng)濟(jì)道路。商業(yè)的發(fā)達(dá)與市場(chǎng)的繁榮,不僅為嶺南飲食文化的發(fā)展拓展了食料的來(lái)源,而且,人們生活水平的提高與流動(dòng)人口的增長(zhǎng),也為嶺南飲食文化的發(fā)展增添了內(nèi)在動(dòng)力。加之明嘉靖以來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的“一口通商”,使廣州成為中國(guó)南方最大的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn),據(jù)清道光二年(1822年)的有關(guān)文獻(xiàn)記載:“廣州西關(guān)肉林酒海,無(wú)寒暑,無(wú)晝夜!备鱾(gè)食肆爭(zhēng)奇斗艷,食品之豐,款式之多,世人稱絕。廣州周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也很發(fā)達(dá),佛山繼續(xù)其“四大鎮(zhèn)”、“四大聚”的繁華,順德的商貿(mào)也空前興旺。各處客商云集、各級(jí)官員的調(diào)任,五方雜處、八方輻輳,更加速了南北風(fēng)味的大交流,如京都風(fēng)味、姑蘇風(fēng)味、揚(yáng)州炒賣和廣東其他地方風(fēng)味特色與廣府菜的互相影響和滲透促進(jìn)。
隨著到廣州經(jīng)商的外商日益增多,許多外國(guó)商館相繼在廣州設(shè)立,廣州的飲食開(kāi)始呈現(xiàn)中西合璧的風(fēng)格。與外商打交道的十三行行商們積累了大量的財(cái)富,普遍追求生活的高質(zhì)量,掀起了一股追求高消費(fèi)的飲食熱潮,例如,廣州第一家現(xiàn)代化茶樓“三元樓”就誕生在十三行,行商巨賈們的美食追求客觀上促進(jìn)了廣府飲食向精致化發(fā)展。
有了市場(chǎng)的需求,國(guó)外的海產(chǎn)名珍開(kāi)始大量輸入,據(jù)馬士《東印度公司對(duì)華貿(mào)易編年史》記錄,1774年廣州進(jìn)口貨物的價(jià)格中:燕窩,特級(jí)透明,每擔(dān)1200兩(白銀),二級(jí)每擔(dān)700兩,三級(jí)每擔(dān)450兩;海參,一級(jí)黑長(zhǎng)條每擔(dān)24兩,二級(jí)每擔(dān)16兩;鯊魚翅,特級(jí)每擔(dān)23兩,二級(jí)每擔(dān)16兩。在另一個(gè)英國(guó)人亨特所著的《廣州番鬼錄》中則說(shuō)廣州擁有第一流的廚師,能制作精美的燕窩羹、白鴿蛋,精奇的海參、魚翅和鮑魚。 .
正是在這種物阜民豐、食風(fēng)熾盛的環(huán)境中,廣府烹飪大師們不斷吸收、積累各種烹調(diào)技術(shù),并根據(jù)本地環(huán)境、民俗、口味、嗜好加以改良創(chuàng)造,使廣府菜得以迅猛發(fā)展,成為廣東菜的骨干,并在閩、臺(tái)、瓊、桂均占有主要陣地!肚灏揞愨n》記載:“肴饌之有特色者,如京師、山東、四川、廣東……”廣東菜能成為我國(guó)四大菜系之一,廣府菜可謂功不可沒(méi)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,海禁大開(kāi),廣府成為內(nèi)外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)的地區(qū),達(dá)官貴人、富商巨賈云集廣州,刺激了廣府飲食的發(fā)展。故雖國(guó)勢(shì)日衰,廣府食風(fēng)卻不衰反盛。此時(shí)的廣州,物資極其豐富,真正稱得上是“天下所有之食貨,粵東幾盡有之”。
近代廣東在政治、經(jīng)濟(jì)上的崛起,也吸引了南北各路人士聚集廣州,帶來(lái)多方飲食之風(fēng)。善于模仿與創(chuàng)新的廣府廚師們充分吸取中西飲食文化之長(zhǎng),融合南北烹飪之精,自成一格、應(yīng)具體情境而變。據(jù)統(tǒng)計(jì),民國(guó)時(shí)期廣府粵菜的烹調(diào)方法多達(dá)20余種,諸如煎、炸、炒、蒸、燴、□、煲、扣、扒、燜、灼、氽、浸、燒、鹵、泡、熬、烤等法一應(yīng)俱全,而且每種方法之下,還有更具體的技法,如“煎”就有干煎、濕煎、蛋煎、軟煎、煎封、煎釀和半煎炸七種。
隨著廣州城市的發(fā)展,廣府飲食行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,為吸引顧客,店家非常注重改進(jìn)和提高烹調(diào)技藝,努力打造自家“招牌菜”,“四大酒家”、“十大茶室”紛紛涌現(xiàn),紅燒大群翅、江南百花雞、陶陶居上月、蟹子鮮蝦餃等名菜、美點(diǎn)令人目不暇接,廣府飲食業(yè)呈現(xiàn)出空前的繁榮景象,民國(guó)十四年,《民國(guó)廣州日?qǐng)?bào)》刊文寫道:“食在廣州一語(yǔ),幾乎無(wú)人不知之,久已成為俗諺!
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