艾米莉·狄金森是19世紀美國著名的女詩人, 被視為20世紀現(xiàn)代主義詩歌的先驅(qū)之一, 一生留下近1800首詩歌和1000多封書信。本書將狄金森置于后現(xiàn)代的文學(xué)背景下, 具體分為“狄金森悖論詩學(xué)概說”“主題層面的悖論表現(xiàn)”“狄金森悖論詩學(xué)植入路徑”“狄金森悖論詩學(xué)的詩維結(jié)構(gòu)”“狄金森悖論詩學(xué)的力量”五章, 深入探討其詩歌作品中悖論的表現(xiàn)形式、詩人創(chuàng)作思想中的認識論基礎(chǔ)及其詩性思維與創(chuàng)作之間互動效果, 并探究其精神實質(zhì)、語言藝術(shù)特色和詩學(xué)價值。
艾米莉·狄金森(Emily Dickinson,1830-1886)是19世紀美國詩歌史上與惠特曼比肩的女詩人。她盛年隱居,終身未嫁,與詩為伴,一生留下近1800首詩稿和1000多封書信。詩人生前默默無聞,僅“被動”地發(fā)表過7首詩歌,其余詩歌在她死后才被挖掘、整理和結(jié)集出版,并在文學(xué)界引起轟動!洞笪餮笤驴肪庉嬒=鹕Q贊狄金森是“風(fēng)格獨到的天才詩人”,認為她的詩歌“對讀者來說,好比連根拔起的植物,帶著雨水、露珠和泥土的芬芳,給人無可傳遞的清新感”。布魯姆也給予她高度評價,稱其為“自但丁以來西方詩人中體現(xiàn)最多認知的原創(chuàng)性作家”。狄金森的詩歌短小精悍、語句凝練、意象豐盈,極富獨創(chuàng)性,主要是關(guān)于自然、愛情、生死和人生等方面的主題。其詩歌潤物無聲地漸人哲理境界,大有“鉛華洗盡,珠璣不御,道骨仙風(fēng)”之美。狄金森的詩歌影響了20世紀一大批詩歌“大咖”,如埃茲拉·龐德、T.S.艾略特、羅伯特·弗羅斯特、W.H.奧登、威廉·卡洛斯·威廉斯、哈特·克萊恩、理查德·威爾伯等,開創(chuàng)了美國現(xiàn)代主義詩歌的先河,被公認為標志著美國詩歌新紀元的里程碑。
自1890年狄金森第一部詩集出版以后,學(xué)界就開啟了對其人生經(jīng)歷、詩歌藝術(shù)和思想內(nèi)涵多角度的審視和考察。自此,狄金森研究長盛不衰,研究的視角和批評理論也不斷推陳出新,見證了狄金森詩歌與時代的互動性,彰顯了其詩歌的巨大魅力。我國對狄金森其人其詩的研究肇始于20世紀80年代,進入21世紀,這種研究勢頭更是突飛猛進,她的數(shù)首詩歌已走進我國大中小學(xué)課本。
狄金森用柔退不爭的生活方式、晦澀的意象、隱喻的詩行及“發(fā)表——即拍賣人的靈魂”的詩性思維來展現(xiàn)自我,在對自我的反復(fù)構(gòu)建中,塑造了一個理想的、圣潔的“阿默斯特修女”形象。詩人的世界是一個由靈魂、詩行構(gòu)筑的精神自由和獨立的自我世界,這個世界充滿矛盾和對立,已知的和未知的、有限的和無限的界限模糊且有著千絲萬縷的聯(lián)系。透過詩人偉大而又平凡的人生,以及她寓意深刻的詩作,可以看到,她始終在希望與失望、愛與恨、生與死、信任與懷疑的二元對立中徘徊與掙扎,對立是其人生與詩歌的主要內(nèi)容。詩人的創(chuàng)作理念、生死哲學(xué)、愛情觀及自然觀無一不是其心靈裂變的真實體現(xiàn)。20世紀20年代“新批評”崛起,其注重詩歌文本、語言和藝術(shù)手法的研究,并借助“悖論”這一文學(xué)批評術(shù)語構(gòu)建詩歌解讀的框架,呈現(xiàn)詩歌的本原意義和言外之意。本書從“新批評”干將布魯克斯的悖論定義出發(fā),試圖透過狄金森詩歌的悖論表象探析其詩歌的悖論特征、植入路徑、詩學(xué)力量及價值等,揭示其詩學(xué)的本質(zhì)與內(nèi)涵,探明其價值與意義。
通俗地講,“悖論”就是違背常理(常情)的思維表達。詩歌中的悖論則為無理、反常的委婉表現(xiàn),即如賀裳所言的“無理而妙”的詩歌創(chuàng)作原理,亦即錢鍾書在《管錐編》中所講到的,“詩之情味每與敷藻立喻之合乎事理成反比例”。著名美籍華裔、中西比較詩學(xué)研究學(xué)者劉若愚認為,“悖論”源出中國道家早期文本中的“明言愈少,含意愈多”的觀念,中國古代詩人早就懂得如何使用悖論藝術(shù)。如老子的名言“知者不言,言者不知”,莊子的“終身言,未嘗言;終身不言,未嘗不言”,均為悖論。在狄金森詩歌文本中,悖論俯拾皆是,這些悖論源自詩人對現(xiàn)實生活的真實觀照,是詩人解構(gòu)和超越現(xiàn)實的悖論,言說現(xiàn)實生活不可言說的創(chuàng)作策略。如第816首,“對有的人而言,死的打擊是生的打擊/這些人一死,才有了生氣——/他們活著,等于死去/死后,生命才開始”!吧焙汀八馈笔秋@而易見意義相反的一組詞,無論在字面還是語義上都構(gòu)成悖論,但詩人超越常人的認知,其作品蘊含著深刻的哲學(xué)意義。對“有的人”而言,雖然茍活于世,但如同死了一般沒有價值。他們死了,真正意義上的新生活才開始。這首詩詮釋了生命的意義:生與死,不是一個人活著的標志,而是一個人社會價值的體現(xiàn)。生存的意義不在于生命的長度,而在于生命的厚度,亦即人生的價值和社會意義。再如第939首,“我見不到的,看得更真切”,既然看不到,又怎能看得真切呢?這一系列反常規(guī)思維的語言既體現(xiàn)了詩人創(chuàng)作的天賦,也體現(xiàn)出詩人對生活、對語言的一種體驗和感悟,具有深化感情、增強詩歌的感染力和張力之功效。
薛玉秀,女,江蘇鹽城人,鹽城工學(xué)院外國語學(xué)院副教授。主要研究方向為英美文學(xué)及女性文學(xué)。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30余篇;主編教材4部;主持省部級教科研項目多項。
第一章 悖論及狄金森悖論詩學(xué)概說
第一節(jié) 悖論研究綜述
第二節(jié) 狄金森悖論詩學(xué)概說
第三節(jié) 狄金森悖論詩學(xué)研究的意義
第二章 狄金森悖論詩學(xué)主題層面的悖論表現(xiàn)
第一節(jié) 自然與崩潰
第二節(jié) 發(fā)表與拍賣
第三節(jié) 愛與恨
第四節(jié) 永生與回歸
第三章 狄金森悖論詩學(xué)植入路徑
第一節(jié) 語義邏輯路徑植入悖論
第二節(jié) 時間路徑植入悖論
第三節(jié) 價值路徑植入悖論
第四章 狄金森悖論詩學(xué)的詩維結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 詩歌悖論語言的語義類型
第二節(jié) 悖論語言修辭效果
第三節(jié) 悖論詩學(xué)敘事策略
第五章 狄金森悖論詩學(xué)的力量
第一節(jié) 詩語的縱橫馳騁
第二節(jié) 詩維結(jié)構(gòu)的跨界秘建
第三節(jié) 與殘缺世界的和解
第四節(jié) 讓詩歌走向高遠
結(jié)語
參考文獻