讓-雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau,1712—1778)
偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家,18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)、民主主義者,啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一,浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)。生前遭人唾棄,死后受人膜拜,被稱為“自由的奠基人”。
主要著作有:《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》(1755)、《愛彌兒》(1762)、《社會(huì)契約論》(1762)、《懺悔錄》(1782)、《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》(1782)。
如果湖水不夠平靜,無法劃船時(shí),我下午會(huì)沿著小島散步,到處采集植物標(biāo)本,時(shí)而尋找舒適僻靜的角落坐下來恣意幻想,時(shí)而坐在臺(tái)地和小丘上,眺望美好的令人陶醉的湖面,湖邊一側(cè)環(huán)繞著的一排排山丘,另一側(cè)則是寬闊肥沃的平原,視野一直延伸到遠(yuǎn)處的青山。
傍晚時(shí)分,我從小島的山頂下來,自在地坐在湖邊隱蔽的沙灘上。波浪的拍打和湖水涌動(dòng)的聲音讓我沉醉不已,它們驅(qū)走了我所有的煩惱,讓我沉浸在美好的幻想中,一直到夜幕籠罩,我才恍然回過神來。水流滾滾而去往返不息涌入眼簾,水聲潺潺抑揚(yáng)頓挫繞耳不絕,此情此景,可謂望川息心,聞水忘返。時(shí)而,湖水涌動(dòng),世事風(fēng)云萬變的感慨浮于腦際一閃而過,一瞬間,取而代之的便是湖水的平息。此情此景,令我身不由己流連忘返,直到聽到時(shí)間的召喚和約定的信號(hào)才踏上歸途。
晚餐過后,若夜色尚好,我們會(huì)一起到臺(tái)地上散步,呼吸從湖面吹來的清新空氣。我們?cè)谕?nèi)休息,嬉戲,交談,或是唱幾首比當(dāng)今腔調(diào)古怪的歌曲好聽得多的老歌,最終心滿意足地告別這一天,回去就寢,只希望明天也能同今天一樣。
除了一些令人煩膩的不速之客的打擾,這就是我在島上的日常生活。請(qǐng)大家告訴我,究竟是什么讓我內(nèi)心如此強(qiáng)烈、溫情、持久地懷念這段時(shí)光,即使十五年之后,每每想到住在那里的日子,我仍然無法克制內(nèi)心的悸動(dòng)。
我發(fā)現(xiàn)在漫長(zhǎng)的人生旅途中,最快樂的溫情時(shí)光和最強(qiáng)烈的欣喜卻不是記憶中最深刻和最常想起的。這短暫的快樂和熱情的時(shí)光,不管怎樣強(qiáng)烈,即使仍然鮮活,都僅僅是生命線上零星散落的幾點(diǎn)。它們數(shù)量稀少、轉(zhuǎn)瞬即逝,無法形成一種持續(xù)的狀態(tài)。我內(nèi)心所懷念的幸福并不是由短暫的時(shí)刻構(gòu)成的,而是一種單純持久的狀態(tài),其本身并不激烈,但是它持續(xù)的時(shí)間愈長(zhǎng),它的魅力愈大,而最終達(dá)到一種無上的幸福。
世間萬事萬物都是不斷變化的。沒有什么會(huì)保持一種永久不變的靜止?fàn)顟B(tài),我們對(duì)于外界事物的情感同外界事物一起經(jīng)歷必要的變化。我們的情感并非總與事物的發(fā)展同步。我們總會(huì)想起一去不復(fù)返的過往,或是預(yù)感往往不確定的未來。沒有什么東西可以讓內(nèi)心堅(jiān)守不變,在這世上我們擁有的僅僅是不斷成為過往的快樂,至于能夠持久的幸福,我不確定是否存在。在我們最快樂的時(shí)刻,希望這一刻永遠(yuǎn)持續(xù),時(shí)間也不會(huì)就此停留。幸福過后,我們陷入空虛,只好對(duì)過往惋惜遺憾,期望未來再次經(jīng)歷此刻。這種不安的狀態(tài),怎么可以稱之為幸福呢?
但是如果有一種狀態(tài),我們的心靈找到了足夠堅(jiān)實(shí)的依靠,能夠自由而放松地棲息,不需要回憶過往,也不需要跨越未來;時(shí)間也不再是問題,時(shí)間流逝不問期限,沒有任何斷續(xù)的痕跡,沒有任何其他失望或是快樂的情感,沒有幸;蚴峭纯,沒有渴望或是害怕,只有對(duì)存在的感知,而這一種感知足夠?qū)⒅鋵?shí)。只要這種狀態(tài)持續(xù),這時(shí)候的人就可以被稱為是幸福的,這并不是像生活中貧乏而有限的不完全的幸福,而是滿足、完美和充實(shí)的幸福,不會(huì)在內(nèi)心留下任何需要填補(bǔ)的空虛。這就是我在圣皮埃爾小島冥想時(shí)經(jīng)常處于的狀態(tài),我或是躺在隨水流漂動(dòng)的船上,或坐在湖水涌動(dòng)的岸邊,或是站在一條美麗的小河旁,或停留在流過沙石的汩汩小溪邊上,沉浸在美好的遐想中。
在這樣的情況下,我們會(huì)有怎樣的愉悅享受呢?沒有任何自身以外的事物,只有自身和自身的存在。只要這樣的狀態(tài)持續(xù)下去,我們就可以像上帝一樣實(shí)現(xiàn)自我滿足。從其他的情感中脫離出來而只感受自身的存在感,這是一種珍貴的滿足感和平靜感,這一點(diǎn)就足以寶貴和美妙,為此我們應(yīng)該擺脫所有不斷打擾我們內(nèi)心平靜的情欲和情感。但是大多數(shù)人,因?yàn)榻?jīng)常被沖動(dòng)鼓動(dòng),很少了解并完整地體會(huì)這一狀態(tài),對(duì)之僅有模糊粗淺的概念,而不能真正體會(huì)其魅力,掌握其真諦。在目前的社會(huì)情況下,很多人貪婪地追求生活甜蜜的刺激,他們的需求日益增長(zhǎng),他們要承擔(dān)的義務(wù)也就越來越多。然而,我,一個(gè)被人類社會(huì)拋棄的不幸者,一個(gè)不能為自己或他人做任何有用有益之事的人,卻能夠在這種狀態(tài)下領(lǐng)悟到了真諦,得到了命運(yùn)的補(bǔ)償,而且這是他人無法奪走的。