如果面對古詩詞，一上來就想著詩詞用了什么樣的手法，語言如何，跳過了審美過程，表面看起來鑒賞能力很強，實際上卻是一種悲哀。因為我們的目的是為了獲得審美愉悅，而非寫出漂亮的評論，更非利用現成的結論組織答案。
　　而今天我們面對唐詩宋詞，要實現這個目的，獲得美感，總還是需要一些“入處”，我個人認為下面兩點最為重要：
　　首先，要獲取對一棵樹的審美，就必須分清這棵樹是立在高山，還是立在荒漠；是在春風中搖曳，還是在嚴霜中肅立。中國傳統(tǒng)文論講究“知人論世”，要理解一首詩或詞就必須了解作者，了解時代背景。
　　其次，還有一點要特別注意，中國詩歌的題材、主旨、意象往往都有很深的文化底蘊。比如悲秋，先要理解古人對于秋天的特殊情懷，今天的我們才能真正明白一首表達“悲落葉于勁秋”（陸機《文賦》）的詩或詞。再如白居易《賦得古原草送別》，在讀“又送王孫去，萋萋滿別情”兩句時，最好心中早有積累，比如《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的詩句，《古詩十九首》中“四顧何茫茫，東風搖百草”的詩句，范仲淹《蘇幕遮》“芳草無情，更在斜陽外”的句子，還有李叔同“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的歌詞。這樣我們就可以體會沉淀在“草”這一意象上的情思，明白“草”由于文學的積淀，這個意象已經不僅僅是植物學意義上的一種現實存在，而是承載著思鄉(xiāng)懷人等感情的文學意義上的一種超越性存在。
　　這本《穿越唐詩宋詞》，唐詩部分由黃榮華老師注解，宋詞部分則由筆者編注。我們編選李元洛先生關于唐詩宋詞的一系列文章，正是基于上面筆者所說的兩點“入處”。唐詩部分的第一單元及宋詞部分的第一單元中，有的文章從整體上介紹了時代的背景、文學的源流和詩壇整體上的一些現象。另外兩個單元則一部分詳細介紹王昌齡、李白、杜甫、李賀、柳宗元、蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾等名家的生平遭遇和詩詞的思想藝術成就。
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