中華根文化·中學(xué)生讀本·智者之言:《老子》選讀
定 價(jià):16 元
叢書名:中國(guó)社會(huì)工作教材精粹
- 作者:黃榮華 ,王友 ,董鵬 編
- 出版時(shí)間:2013/2/1
- ISBN:9787309094367
- 出 版 社:復(fù)旦大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B223.12
- 頁(yè)碼:157
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
當(dāng)然,“盡信書則不如無(wú)書!”讀任何一《中華根文化?中學(xué)生讀本?智者之言:<老子>選讀》都要有獨(dú)立的思想見(jiàn)地,都要站立起來(lái)讀,而不應(yīng)該跪著讀。讀《老子》,我們能夠脫口說(shuō)出什么是“道”嗎?真正明晰了老子的辯證說(shuō)理藝術(shù)嗎?對(duì)老子的主張又有什么不同的見(jiàn)解?這都需要我們?cè)陂喿x過(guò)程中予以思考。所以,《中華根文化?中學(xué)生讀本?智者之言:<老子>選讀》在第四單元分別從推理論道、愚民復(fù)古、絕圣棄智、周行轉(zhuǎn)化、貴柔尚弱、玄妙虛無(wú)等六個(gè)不同的角度,試圖引導(dǎo)讀者對(duì)老子之“道”進(jìn)行思辨。
老子的智慧博大精深,《老子》一書微言大義,對(duì)《老子》的解讀歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。因而,今天我們編著《智者之言(老子)選讀》一書,雖然作了很大的努力,但由于文化底蘊(yùn)不深,認(rèn)識(shí)水平有限,書中難免有諸多不盡如人意之處,敬請(qǐng)讀者見(jiàn)諒,也期待方家批評(píng)指正。
讀《智者之言》,帶你走進(jìn)“東方圣經(jīng)”的智慧殿堂! 讀《智者之言》,讓你獲得心靈的從容、寧?kù)o和快樂(lè)! 讀《智者之言》,徹底改變你的人生態(tài)度和思維方式!
第一單元 道之為道
第一節(jié) 道本無(wú)名
第二節(jié) 道隱無(wú)形
第三節(jié) 道空不盈
第四節(jié) 道法自然
第五節(jié) 道生萬(wàn)物
第六節(jié) 道無(wú)窮盡
第二單元 治國(guó)之道
第一節(jié) 無(wú)為之道
第二節(jié) 襲明之道
第三節(jié) 貴言之道
第四節(jié) 守中之道
第五節(jié) 安民之道
第六節(jié) 論兵之道
第三單元 修身之道
第一節(jié) 不爭(zhēng)之道
第二節(jié) 靜虛之道
第三節(jié) 貴身之道
第四節(jié) 儉嗇之道
第五節(jié) 知守之道
第六節(jié) 養(yǎng)生之道
第四單元 道德思辨
第一節(jié) 推理論道
第二節(jié) 愚民復(fù)古
第三節(jié) 絕圣棄智
第四節(jié) 周行轉(zhuǎn)化
第五節(jié) 貴柔尚弱
第六節(jié) 玄妙虛無(wú)
“知雄守雌”的字面含義是指知道怎樣去稱雄,但是要學(xué)會(huì)選擇雌伏。隱含的意思是說(shuō)知道如何取勝,但是寧愿保持溫和謙讓。這與老子一向推崇的“上善若水”精神一脈相承。在很多時(shí)候,雌伏、退讓、低調(diào)等看似柔弱的行為,其實(shí)具有更強(qiáng)大的力量。因此,人們處事不可一味爭(zhēng)強(qiáng),暫時(shí)的退讓也許是更好的選擇。
“知雄守雌”,就要把自己定位得低下些;“知雄守雌”,就是要保持低調(diào)的姿態(tài)。這樣才能在對(duì)萬(wàn)物的審視中把一切看得清清楚楚、明明白白。知雄守雌者知道怎樣去獲取光榮,也明白為什么要得到光榮,但是自己寧愿忍辱負(fù)重,把榮譽(yù)讓給別人,把困難和誤解留給自己。
“知其雄,守其雌”是心性上的修養(yǎng),“知其白,守其辱”則是行為上的修養(yǎng)。老子在宣揚(yáng)知雄守雌、知白守辱時(shí)既有對(duì)善之本性的回歸,也包含著對(duì)惡的正視!笆卮啤辈皇且晃兜赝丝s或者回避,而是暗含主宰于其中。善于守雌的人不僅可以執(zhí)持“雌”的一面,也可以運(yùn)用“雄”的一面。因而,“知雄守雌”實(shí)際上是居于最確切妥當(dāng)?shù)牡胤蕉鴮?duì)全局境況有全面的了解和掌控。所以,嚴(yán)復(fù)說(shuō):“今之用老子者,只知有后一句,不知其命脈在前一句也!
“知雄守雌”是老子一再?gòu)?qiáng)調(diào)的道的原則。行道之人必須在深知自己雄強(qiáng)的前提下,主動(dòng)感受雌弱,居于下流。因?yàn)槿鮿購(gòu)?qiáng),柔勝剛,牝勝牡,只有“以靜為下”,真正懂得“知守之道”,才能夠處于不敗之地。
……