本書圍繞20世紀(jì)俄蘇經(jīng)典作家普拉東諾夫（1899-1951）三十余年的主要?jiǎng)?chuàng)作，運(yùn)用詞源學(xué)、母題、原型批評(píng)、互文性等理論，將文學(xué)研究和文化研究結(jié)合，深入考察普拉東諾夫創(chuàng)作思想的變遷。普拉東諾夫從1910年代到1940年代的作品，可被視為烏托邦的試驗(yàn)舞臺(tái)。年輕的普拉東諾夫受到十月革命的影響，在其早期創(chuàng)作中表現(xiàn)出濃郁的革命豪情和浪漫理想。這一時(shí)期的普拉東諾夫認(rèn)為，革命是通往未來(lái)幸福的必經(jīng)階段，大自然是人們斗爭(zhēng)和征服的對(duì)象，人們通過(guò)勞動(dòng)和科技，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的改造和對(duì)宇宙的征服。中期作品集中描寫蘇聯(lián)1920年代社會(huì)主義建設(shè)，是對(duì)空想社會(huì)主義烏托邦思想的反思。然而，反烏托邦其實(shí)也是對(duì)另一種烏托邦的追求。從1930年代中期開始，普拉東諾夫的創(chuàng)作重心“從蘇聯(lián)社會(huì)大家庭轉(zhuǎn)移到自然小家庭”。1940年代創(chuàng)作則以戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)為主。作家著重表達(dá)的是俄羅斯人視家園為精神基礎(chǔ)和萬(wàn)物大一統(tǒng)的思想。戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)既為戰(zhàn)死沙場(chǎng)的英雄的悲劇，也為戰(zhàn)后不得不重新學(xué)習(xí)如何生活和學(xué)會(huì)原諒的悲劇留出了空間。普拉東諾夫以對(duì)人類自身和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)照，對(duì)人類生存和文明發(fā)展的道路提出了嚴(yán)肅的反思，走過(guò)了一條艱辛的尋找真理之路。