本書以自由之可能這一哲學(xué)根本問題，對費(fèi)希特知識學(xué)理論的建構(gòu)進(jìn)行了闡釋，并在此基礎(chǔ)上對比了費(fèi)希特的自由理論與馬克思以“對象性活動”概念為核心的自由理論的結(jié)構(gòu)，表明了兩種理論之間所具有的相關(guān)性。本書認(rèn)為，費(fèi)希特基于自我的自由理論是一種從主體出發(fā)向感性世界跨越的嘗試，既是試圖克服因康德對“物自體”的承認(rèn)所導(dǎo)致的二元論，亦是為了彌補(bǔ)唯心主義一直以來無法走出意識內(nèi)部、忽視感性世界的理論缺陷。在費(fèi)希特嘗試實(shí)現(xiàn)從理性世界向感性世界的跨越過程中，想象力憑借其“擺蕩”的特性被認(rèn)作是橋梁和關(guān)鍵。想象力概念之所以在費(fèi)希特的理論中具有如此重要的地位，是因?yàn)樗�認(rèn)為想象力作為一種無定形的力量，以自由為本質(zhì)，這使得能夠在理智世界與感性世界之間穿梭，將二者統(tǒng)一起來。費(fèi)希特的這個推理邏輯建立在他的這一信念之上，即自由作為一種跨越性的能力，能夠使得自我超出主體領(lǐng)域達(dá)至感性世界。