文化黃埔：又添一抹
香雪色彩
江冰
“怒潮澎湃，黨旗飛舞
，這是革命的黃埔�！�20
世紀(jì)20年代，黃埔軍校的
校歌，至今在耳邊回響。
因?yàn)殚L洲島，因?yàn)辄S埔軍
校，黃埔給我強(qiáng)烈的紅色
文化印象。捧讀了香雪文
學(xué)系列叢書，我的心目中
又鋪開了“文化黃埔”新印
象。請?jiān)试S我逐個(gè)闡述—
—
軍旅詩人趙緒奎：老
兵的鄉(xiāng)愁
趙緒奎是一位六次榮
立三等功的軍旅詩人。從
故鄉(xiāng)走來，經(jīng)歷軍旅生涯
，然后轉(zhuǎn)業(yè)回到地方。他
的詩集《久未謀面》內(nèi)容
可分三類：故鄉(xiāng)回望，軍
旅生涯，中年感慨。
他對故鄉(xiāng)一往情深，
幾乎對每一位親人都有細(xì)
致描寫。比如，《好想成
為小姑的兒子》里寫道：
“只有小姑還一直堅(jiān)持寵
著我，她是上天派來罩著
我的神�！毙」脤懲陮懘�
姑，大姑寫完寫小姑父的
單車，還有奶奶，笑容滿
面，如觀音在世；繼父也
進(jìn)入了他的詩篇。
值得贊賞的是，趙緒
奎詩歌中質(zhì)樸的情感，與
他描述的事物（無核蜜橘
、紐荷爾橙子、雁窩菌榨
的菌油、雷公屎地衣地臉
皮、硬皮菜瓜、扯稈辣椒
）保持著零距離。詩中情
感恰似老家地里生長的果
蔬。
“一個(gè)老兵心中的家，
永遠(yuǎn)待在原地，老兵夢里
的程序是靈魂的分解與連
貫的動作。”可以看到，
軍旅的家在趙緒奎的人生
中有巨大的投影，因此他
在《戰(zhàn)地黃花》中緬懷先
烈，回憶往事，期望與戰(zhàn)
友再次相遇。
中年的感慨化作《想
對兒子說的話》：“如果
有可能，還想再挖一口塘
，方便你飲水或者游泳，
養(yǎng)魚喂蝦，與青蛙對話，
那是我們當(dāng)?shù)厝说目谝襞c
技能，忘了真不好見人，
你最好能把它刻在骨子里
�！碑�(dāng)然，還有《舊相冊
里看到的燦爛星空》，給
人以無盡的遐想。
我們可以看到這樣一
位詩人，在兩個(gè)“家”的精
神映照下，一直書寫著他
的人生，書寫著他的“幸
福的由來與出神的站臺”
。也許是因?yàn)樾形槌錾恚?br />趙緒奎的詩情感質(zhì)樸，物
象真實(shí)，語言率真。希望
他能夠繼續(xù)從中國古典詩
詞中汲取營養(yǎng)，始終一貫
地運(yùn)用現(xiàn)代詩歌意象與修
辭，寫出意蘊(yùn)更加深邃綿
長，更令人回味的優(yōu)美詩
篇。
作家許鋒：一只南方
天空的候鳥
《享�！愤@本散文集
收入的都是許鋒近年在《
人民日報(bào)》《光明日報(bào)》
發(fā)表的作品。他的文字以
及作品的內(nèi)涵與美的表達(dá)
，充分展現(xiàn)個(gè)人文學(xué)的功
底與優(yōu)勢。
許鋒并沒有把自己的
視野局限在黃埔、開發(fā)區(qū)
，或者佛山。但空間又確
實(shí)給予他創(chuàng)作的靈感和生
命的體驗(yàn)。像候鳥一樣生
活，“移民”“遷徙”的當(dāng)下
中國——許鋒的空間描述
頗具典型性。
首先，他是廣佛同城
的見證者。在《廣佛候鳥
》《開發(fā)區(qū)》《佛山的清
晨》等文中，他紀(jì)實(shí)般地
表達(dá)了作為廣佛同城——
城市建設(shè)進(jìn)程日常見證者
的觀察感受。應(yīng)當(dāng)說，在
作者個(gè)人情感的潤澤下，
一種非虛構(gòu)的文字平添抒
情般的詩意，紀(jì)實(shí)文字與
抒寫華章相得益彰。
其次，作者來自北方
又居住在南方，南方北方
，地域不同，中華之魂卻
息息相通。來來往往之中
，故鄉(xiāng)人事與主體精神互
為參照，從而構(gòu)成許鋒散
文**風(fēng)采的一個(gè)側(cè)面。
如《鄉(xiāng)村外婆》《第三十
七團(tuán)》《黃楊河的晨》均
表達(dá)了作者在南方北方往
返的特殊體驗(yàn)。時(shí)空交替
中的生命，呈現(xiàn)出別樣的
姿態(tài)與風(fēng)采。
許鋒散文濃郁的敘事
風(fēng)格，取勝于抒情中的詩
意哲理。比如，《鄉(xiāng)村外
婆》《黃楊河的晨》《享
海》等，就是文字精當(dāng)?shù)?br />代表。那些避開眾口一詞
同質(zhì)化、呈現(xiàn)個(gè)性化的感
悟，正是他作品中最珍貴
的元素。
因?yàn)楣磐�今來所有�?jīng)
典作品，證明了一個(gè)道理
：愈是個(gè)性化的作品，愈
可能傳播久遠(yuǎn)。當(dāng)然，前
提在于你提供了非凡的描
述與見解。世界因你而不
同，且愈加精彩。
期望許鋒在作品格局
與視野上有進(jìn)一步拓展，
寫出具有中國乃至世界襟
懷的作品。
於中甫：為鄉(xiāng)愁吹響
一支竹笛
“床前明月光，疑是地
上霜。舉頭望明月，低頭
思故鄉(xiāng)�！崩畎椎拿�篇《
靜夜思》已然深入骨髓，
成為中國人的文化基因。
於中甫的散文集《故鄉(xiāng)的
潤澤》就是與李白同一主
題的鄉(xiāng)愁書寫。
開宗明義，於中甫將
自己安徽老家擺在讀者面
前，讀他的《故鄉(xiāng)的田園
》時(shí)，剛開始擔(dān)心缺少重
點(diǎn)——深挖一口井。但隨
之發(fā)現(xiàn)，他對故鄉(xiāng)的描述
相當(dāng)細(xì)致全面：祖母、黃
鱔、桑葚、桃花、西瓜、
油菜花、捉魚、粽子……
幾乎所有的原生態(tài)元素一
應(yīng)俱全。鄉(xiāng)愁故鄉(xiāng)，童年
記憶，揮之不去；中年回
望，五味雜陳，感慨萬千
，成為散文中最可貴最耐
讀也**有藝術(shù)氣質(zhì)的部
分。
……
她的作品就像“太陽提
著月餅，接月亮去了”“我
散步的時(shí)候，只有自己的
影子”——故鄉(xiāng)在她的心
中占有很大的位置，甚至
遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過城市。她也寫到
愛情，寫到少女的情懷，
但這些都抵不過她在城鄉(xiāng)
間的濃重鄉(xiāng)愁。比如《今
夜，請你陪我跳擺手舞》
，此擺手舞，就是湘西土
家族的舞蹈。
吳艷君的詩文活畫出
一位湘西土家族少女，進(jìn)
入廣州大都市后，那種都
市與鄉(xiāng)間往返激蕩的情愫
。她對城市的認(rèn)