文化是城市**和最終
的價值
我們所居住的城市，不
僅是人類文明的成果，也是
人們?nèi)粘Ｉ�活的家園。各個
時期的文化遺產(chǎn)像一部部史
書，記錄著城市的滄桑歲月
。唯有保留下這些具有特殊
意義的文化遺產(chǎn)，才能使我
們今后的文化創(chuàng)造具有不間
斷的基礎支撐，也才能使我
們今天和未來的生活更美好
。
對于中華文明的認知，
我們還處在一個不斷提升認
識的過程中。
過去，人們把中華文化
理解成“黃河文化”“黃土地
文化”。隨著考古新發(fā)現(xiàn)和
學界對中華文明起源研究的
深入，人們發(fā)現(xiàn)，除了黃河
文化之外，長江文化也是中
華文化的重要源頭。杭州是
中國七大古都之一，也是七
大古都中最南方的歷史文化
名城。杭州歷時四年，出版
一套“杭州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢
書”，挖掘和傳播位于長江
流域、中國最南方的古都文
化經(jīng)典，這是弘揚中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化的善舉。通過圖書
這一載體，人們能夠靜靜地
品味古代流傳下來的豐富文
化，完善自己對山水、遺跡
、書畫、辭章、工藝、風俗
、名人等文化類型的認知。
讀過相關的書后，再走進博
物館或觀賞文化景觀，看到
的歷史遺存，將是另一番面
貌。
過去一直有人在質疑，
中國只有三千年文明，何談
五千年文明史？事實上，我
們的考古學家和歷史學者一
直在努力，不斷發(fā)掘的有如
滿天星斗般的考古成果，實
證了五千年文明。從東北的
遼河流域到黃河、長江流域
，特別是杭州良渚古城遺址
以4300—5300年的歷史，
以夯土高臺、合圍城墻以及
規(guī)模宏大的水利工程等史前
遺跡的發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)實證了古
國的概念和文明的誕生，使
世人確信：這里是古代國家
的起源，是重要的文明發(fā)祥
地。我以前從來不發(fā)**，
發(fā)的第一篇**，就是關于
良渚古城遺址的內(nèi)容，喜獲
很高的關注度。
我一直關注各地對文化
遺產(chǎn)的保護情況。第一次去
良渚遺址時，當時正在開展
考古遺址保護規(guī)劃的制訂，
遇到的**難題是遺址區(qū)域
內(nèi)有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和臨時建
筑，環(huán)境保護問題十分突出
。后來再去良渚遺址，讓我
感到一次次震撼：那些“壓”
在遺址上面的單位和建筑物
相繼被遷移和清理，良渚遺
址成為一座***考古遺址
公園，成為讓參觀者流連忘
返的地方，把深埋在地下的
考古遺址用生動形象的“語
言”展示出來，成為讓普通
觀眾能夠看懂、讓青少年學
生也能喜歡上的中華文明圣
地。當年杭州提出西湖申報
世界文化遺產(chǎn)時，我認為是
一項需要付出極大努力才能
完成的任務。西湖位于蓬勃
發(fā)展的大城市核心區(qū)域，西
湖的特色是“三面云山一面
城”，三面云山內(nèi)不能出現(xiàn)
任何侵害西湖文化景觀的新
建筑，做得到嗎？十年申遺
路，杭州市付出了極大的努
力，今天無論是漫步蘇堤、
白堤，還是蕩舟西湖里，都
看不到任何一座不和諧的建
筑，杭州做到了，西湖成功
了。伴隨著西湖申報世界文
化遺產(chǎn)，杭州城市發(fā)展也堅
定不移地從“西湖時代”邁向
了“錢塘江時代”，氣勢磅礴
地建起了杭州新城。
從文化景觀到歷史街區(qū)
，從文物古跡到地方民居，
眾多文化遺產(chǎn)都是形成一座
城市記憶的歷史物證，也是
一座城市文化價值的體現(xiàn)。
杭州為了把地方傳統(tǒng)文化這
個大概念，變成一個社會民
眾易于掌握的清晰認識，將
這套叢書概括為城史文化、
山水文化、遺跡文化、辭章
文化、藝術文化、工藝文化
、風俗文化、起居文化、名
人文化和思想文化十個系列
。盡管這種概括還有可以探
討的地方，但也可以看作是
一種務實之舉，使市民百姓
對地域文化的理解，有一個
清晰完整、好讀好記的載體
。
傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)不
是一個概念。傳統(tǒng)文化背后
蘊含的那些精神價值，才是
文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)需要經(jīng)
過學者的研究提煉，將具有
傳承意義的傳統(tǒng)文化提煉成
文化傳統(tǒng)。杭州在對叢書作
者寫作作了種種古為今用、
古今觀照的探討交流的同時
，還專門增加了“思想文化
系列”，從杭州古代的商業(yè)
理念、中醫(yī)思想、教育觀念
、科技精神等方面，集中挖
掘提煉產(chǎn)生于杭州古城歷史
中靈魂性的文化精粹。這樣
的安排，是對傳統(tǒng)文化內(nèi)容
把握和傳播方式的理性思考
。
繼承傳統(tǒng)文化，有一個
繼承什么和怎樣繼承的問題
。傳統(tǒng)文化是百年乃至千年
以前的歷史遺存，這些遺存
的價值，有的已經(jīng)被現(xiàn)代社
會拋棄，也有的需要在新的
歷史條件下適當轉化，唯有
把傳統(tǒng)文化中這些永恒的基
本價值繼承下來，才能構成
當代社會的文化基石和精神
營養(yǎng)。這套叢書定位在“優(yōu)
秀傳統(tǒng)文化”上，顯然是注
意到了這個問題的重要性。
在尊重作者寫作風格、梳理
和講好“杭州故事”的同時，
通過系列專家組、文藝**
組、綜合評審組和編輯部、
編委會多層面研讀，和作者
虛心交流，努力去粗取精，
古為今用，這種對文化建設
工作的敬畏和溫情，值得推
崇。
人民群眾才是傳統(tǒng)文化
的真正主人。百年以來，中
華傳統(tǒng)文化受到過幾次大的
；中擊。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
，需要文化人士投身其中，
但唯有讓大眾樂于接受傳統(tǒng)
文化，文化人士的所有努力
才有最終價值。有人