序言/林非
緒論:魯迅研究的深層視角精神現(xiàn)象學(xué)
魯迅深邃探索人類精神現(xiàn)象的偉大思想家
建立馬克思主義的精神現(xiàn)象學(xué)
從精神現(xiàn)象學(xué)的深層視角研究魯迅的設(shè)想
首先聚焦透視阿Q
學(xué)史論:阿Q典型研究的歷史回顧
阿Q的誕生
回溯20年代的最初反響
看看魯迅自己怎么說
20、30年代的進(jìn)展
40年代的深化
50年代初馮雪峰的精神寄植說與庸俗階級論的泛濫
50年代中期何其芳的共名說
李希凡的駁難與論爭的繼續(xù)
文革夾縫中李何林的觀點
70年代末的復(fù)蘇
80年代初期陳涌的研究
呂俊華等人對精神勝利法的探索
研究視野的開放
林興宅的系統(tǒng)論觀點
全面分析《阿Q正傳》的專著
注重學(xué)術(shù)史的研究
80、90年代的新趨向
21世紀(jì)的要文
再回到馮雪峰的精神寄植說
典型論:精神典型的概念界定與分析
需要提出一個新的概念
阿Q精神勝利法的普遍性
精神幻覺與物質(zhì)實境
精神典型的具象性
性格系統(tǒng)
精神高于性格
抽象與變形
歷史論:中國歷史上的精神勝利法和阿Q式的革命
從學(xué)者到皇帝都認(rèn)為西學(xué)起源于中學(xué)
清朝戰(zhàn)敗后的自我圓場
一個精神勝利法的小故事
雷頤對晚清精神氛圍的透視
魯迅長期的思考和醞釀
中國歷史上的革命
藝術(shù)論:輕靈、跳蕩,舉重若輕
藝術(shù)特色
所受影響
作家條件
文學(xué)后裔
悟性論:精神典型的接受美學(xué)與哲學(xué)啟悟
剝離反省與聯(lián)想反省精神典型的接受美學(xué)
認(rèn)識自己與認(rèn)識世界精神典型的哲學(xué)啟悟
余論:從阿Q典型研究史看魯迅研究的方法論
前沿意識與學(xué)術(shù)史研究
面對原始的學(xué)術(shù)問題
對思維方式與認(rèn)識能力的反思
結(jié)論:《阿Q正傳》作為哲學(xué)小說的精神反思意義
主要參考書目
后記