本書為《胡塞爾全集》第24卷，其主體部分是胡塞爾1906—1907年冬季學(xué)期在哥廷根大學(xué)所做“邏輯學(xué)與認(rèn)識論導(dǎo)論”講座的部分講稿，后面附上一些與該論題和講座相關(guān)的文稿。本講座所做的時期正是胡塞爾思想從《邏輯研究》時期的描述心理學(xué)向著《觀念Ⅰ》的超越論的現(xiàn)象學(xué)過渡的階段。一方面，它是從邏輯學(xué)的本質(zhì)和認(rèn)識論上為邏輯學(xué)奠基；另一方面，它首次明確提出懸擱與現(xiàn)象學(xué)還原的方法，以此獲得最終奠基的認(rèn)識論與現(xiàn)象學(xué)。本講座第一章“純粹邏輯學(xué)作為一門形式科學(xué)論的觀念”從科學(xué)認(rèn)識出發(fā)，試圖證明，科學(xué)認(rèn)識的科學(xué)性奠基于純粹邏輯學(xué)，這門純粹邏輯學(xué)包括算數(shù)、形式存在論；第二章“意向活動學(xué)、認(rèn)識論與現(xiàn)象學(xué)”探究邏輯學(xué)的明見性基礎(chǔ)，從而回溯至主體性，又為避免陷入心理主義而明確提出現(xiàn)象學(xué)還原的方法，由此獲得純粹意識作為現(xiàn)象學(xué)研究的論題；第三章“諸客體化形式”在已獲得的現(xiàn)象學(xué)研究領(lǐng)域中，描述了諸層客體化形式，包括從底層的時間意識直至高層的普遍性意識。收錄于本書附錄的文稿有胡塞爾在同一時期的“私人筆記”，這些筆記忠實地記錄了胡塞爾思想中的焦慮與突破，與本書其他部分一起，對研究胡塞爾過渡時期的思想具有重要的意義。