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進(jìn)入澄明之境——哲學(xué)的新方向
西方現(xiàn)代哲學(xué)的人文主義不滿足于傳統(tǒng)哲學(xué)從感性中直接的東西上升到理解中的東西,以“永恒在場”的抽象同一性或本質(zhì)概念為事物之根底的“在場形而上學(xué)”,而要求回到具體的、變動不居的現(xiàn)實世界,從而轉(zhuǎn)向在場的東西與不在場的然而同樣個體的東西結(jié)合為一個無盡的整體的哲學(xué)觀點,哲學(xué)的最高任務(wù)不再是單純地達(dá)到同一普遍性,而是要求達(dá)到了天地間各種不同事物之相通,相融。哲學(xué)所崇尚的把握事物的方式不再是單純的思維,而是想象。本書依據(jù)這種轉(zhuǎn)向,改變了西方傳統(tǒng)學(xué)主要只是討論思維,主體與客體,本質(zhì)與現(xiàn)象,感性認(rèn)識與理性認(rèn)識,個別與普遍,具體所抽象等范疇的思維框架,而結(jié)合在中國古代哲學(xué)擬定的并著重討論了在場與不在場,顯與隱,相同與相通,古與今,思維與想象,言與無言,中心與周邊等哲學(xué)范疇,最后以詩的語言是人生的家園的論斷作為全書的指歸。
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