商代是中華古文明的早期階段，中國(guó)歷史畫卷在商代史的永久記憶上前赴后繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發(fā)展時(shí)空，下啟中華文化演進(jìn)的先河，十一卷本《商代史》用斷代史著述體例，通過(guò)有商一代歷史事象與制度名物的研究，尋繹中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化元素的由來(lái)、特征、品格與傳承，提供可資借鑒的歷史資源。本卷梳理整合歷史文獻(xiàn)與甲骨文、考古學(xué)材料，考訂商族的發(fā)祥、起源和先商時(shí)期的遷徙問(wèn)題，探析先商文化以及滅夏之前商族社會(huì)形態(tài)的演變。
緒論（1）
第一章商族的起源（7）
第一節(jié)商族的發(fā)祥：“契封商”與“契居蕃”（7）
第二節(jié)帝嚳并非商之始祖（12）
第三節(jié)有娀氏、高辛氏與商族緣起（17）
第二章商族的早期遷徙（26）
第一節(jié)昭明居砥與遷商（26）
第二節(jié)相土居“商丘”（30）
第三節(jié)王亥遷殷與上甲微居鄴（32）
第四節(jié)河伯和有易氏的居地及其與商之關(guān)系（33）
第五節(jié)八遷的范圍不出冀南與豫北地區(qū)（37）
第三章商湯滅夏前的毫邑（40）
第一節(jié)湯居亳諸說(shuō)之辨析（40）
第二節(jié)甲骨文亳邑與鄣亳（61）
第四章先商的文化與年代（100）
第一節(jié)關(guān)于先商文化的探討（100）
第二節(jié)先商文化與商先公先王的時(shí)段對(duì)應(yīng)關(guān)系（122）
第五章先商社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)（148）
第一節(jié)商契至王亥時(shí)期的中心聚落形態(tài)（148）
……
第二節(jié)上甲微至成湯時(shí)期的邦國(guó)形態(tài)
第三節(jié)成湯時(shí)期由邦國(guó)向王國(guó)的轉(zhuǎn)變
《詩(shī)？商頌？長(zhǎng)發(fā)》又說(shuō)：
有娀方將，帝立子生商。
這里的“商”是一個(gè)國(guó)族號(hào)。王國(guó)維《觀堂集林？說(shuō)商》一文曾說(shuō)“商之國(guó)號(hào)，本于地名”，這個(gè)說(shuō)法學(xué)界多數(shù)是同意的。但對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，“商”在相當(dāng)多的場(chǎng)合，代表的是其所居的國(guó)土。詩(shī)中說(shuō)的“宅殷土芒芒”中的“殷土”，指的就是商土。之所以稱為“殷土”，是因?yàn)樯檀砥趪?guó)都于安陽(yáng)殷墟，這樣在后人的稱呼中，商土又稱為殷土，商與殷可以互換相稱。由于商人的勢(shì)力有消有長(zhǎng)，其領(lǐng)土也有大有小。作為最早的發(fā)祥之地，范圍自然不會(huì)太大。從這個(gè)意義上講，說(shuō)“商之國(guó)號(hào)，本于地名”，是可行的。也就是說(shuō)，商族之發(fā)祥是和稱為“商”的地方聯(lián)系在一起的。只是由于商族的經(jīng)常遷徙，這最早的商地，究竟是如鄭玄《書？湯誓》注和《括地志》編者所說(shuō)的在陜西商洛？還是如王國(guó)維所說(shuō)的在河南商丘？抑或如《史記？鄭世家》集解所引賈逵說(shuō)的“商丘在漳南”？或者是如葛毅卿、楊樹達(dá)、丁山等人所說(shuō)的在冀南漳水流域？②這些都尚需作進(jìn)一步辨析。這三說(shuō)中，第一說(shuō)可稱為“上洛說(shuō)”，第二說(shuō)可稱為“宋國(guó)說(shuō)”，第三說(shuō)可稱為“漳水說(shuō)”。筆者以為作為上述三說(shuō)的取舍標(biāo)準(zhǔn)，最早的“商”應(yīng)該和商族的始祖契的居地是一致的，《史記？殷本紀(jì)》即說(shuō)契“封于商”�！盾髯�？成相篇》言“契玄王，生昭明，居于砥石遷于商�！逼跛獾纳痰�，也稱為“蕃”或“番”。如《世本》說(shuō)“契居蕃”�！端�(jīng)？渭水注》引《世本》作“蕃”，而《通鑒地理志通釋》引《世本》則作“番”。可見(jiàn)“蕃”或作“番”，二字通用。盡管隨著商族的遷徙，名號(hào)為“商”地域也在不斷地出現(xiàn)，亦即對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，不同時(shí)期有不同的商地，但與契聯(lián)系的當(dāng)然是最早的商地，這個(gè)商地也叫“番”或“蕃”，所以最早“商”和“蕃”是一地二名。
那么，契所居番的方位有無(wú)線索可尋？丁山曾疑惑契所居蕃“是亳字音偽”，并說(shuō)“博、薄、蒲、番、蕃五個(gè)字，漢初寫法，尚無(wú)刻定之形。
書單推薦
