江水滔滔

段正渠

在洛陽偃師老家，有伊河，出偃師與洛河在鞏義合流，復(fù)又匯入黃河�？赡艹錾�中原的緣故，我去過的多是黃河流經(jīng)的地方。長江于我陌生而神秘。長江邊上的大城市，去過的也只有上海、南京和武漢等，其他地方，未曾涉足。中國畫家高翔和法國作家旅克·理查德合作的《為什么長江如此迷人》，給我提供了近距離感受長江的機(jī)會(huì)。

2005年夏至2006年春，高翔和旅克結(jié)伴沿江逆流而上，意圖探究長江何以如此迷人。在長江下游、中游和上游，他們畫沿途所見，寫下各自感悟。毫無疑問，我被他們畫筆和文章記述的長江深深打動(dòng)，心中的長江，也不再是全然一片模糊。

翻閱高翔這一百多幅色粉寫生實(shí)際上，我更愿意稱之為紙本作品，從長江中下游的時(shí)尚大都市到上游高原藏族聚居區(qū)的民族風(fēng)情，隨著不同場(chǎng)景和畫面切換，不知不覺由他引導(dǎo)著走了一趟。而高翔與旅克的文章，同樣沒有閱讀之累，明凈、細(xì)膩的寫作讓人心緒平和。一位畫家，一位作家，他們各自的視角和不同記述方式，彼此呼應(yīng)，塑造了一個(gè)立體的、生機(jī)勃勃的長江時(shí)而人聲鼎沸、車馬喧騰，市井氣息撲面而來;時(shí)而云低天高、谷深山陡，靜謐原始如桃源仙境……他們?cè)谟米约旱姆绞接|摸巨變中的時(shí)代和社會(huì)的過程中，對(duì)生命存在的意義也展開了追問。

顯然，《為什么長江如此迷人》并非一般意義上的游記或風(fēng)景寫生，而是關(guān)于長江的一次嚴(yán)肅的田野調(diào)查和歷史瞬間定格。在2006年夏這個(gè)特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)彼時(shí)，中國政府剛剛宣告三峽大壩建成，兩位作者在這樣一個(gè)歷史性時(shí)刻，用自己的方式記錄了長江的面貌、樣態(tài)，意義不言自明。此后數(shù)年間，隨著庫區(qū)蓄水終完成，高翔和旅克曾踏足的一些古城鎮(zhèn)已永沒江底。

時(shí)隔十五年，《為什么長江如此迷人》問世。十五年沉淀，這些畫面和文字的鮮活，不曾有絲毫消磨。但無論長江還是黃河，其間不知又有多少故事上演。這片古老大地上，一些始終在延續(xù)，循環(huán)往復(fù)，不斷輪回重生；一些在無聲地 消失、隱去，終至無跡可尋�；秀敝校�十五年前的長江，人與事，物與景，與眼前現(xiàn)實(shí)在不斷重疊、交錯(cuò)。今時(shí)，往昔，唯有江水滔滔。

2021年5月14日于山西右玉

人類的兄弟姐妹

朱莉·波圖賽利（Julie Bertucelli）

色粉筆的材質(zhì)與稠厚、直率的線條，這些都將我們帶入它們展現(xiàn)于紙上的那一瞬間。我們想象高翔拿著畫本和色粉筆，保持敏銳與警醒，他坐著、蹲著或站著，伺機(jī)作畫。他用時(shí)光將他與物象在轉(zhuǎn)瞬即逝的交流中留下的印象表現(xiàn)出來，他勾勒它們，它們也觀察他。

從遠(yuǎn)景到微小的細(xì)節(jié)，每一頁都拓展了我們的視界。色粉筆奇跡般地還原了動(dòng)態(tài)、聲音、氣味和光線。泛白的天空，陰影與色調(diào)均勻的畫面，日暮的云朵。就這樣，日子一天天過去。我們是處在今天還是20 世紀(jì)？

感謝這次獨(dú)特的旅行，它帶著溫情與慷慨。在旅途中，一個(gè)有著千面的永恒國度，一條巨大的河流，徐徐展開無數(shù)次兄弟久別重逢般的美好相見。但是，在日常生活和古老的傳統(tǒng)之中，也存在著艱辛與嚴(yán)酷。歡樂的孩子，小手工業(yè)和大工業(yè)，雄偉的自然，木頭和石頭砌起的房屋，不朽的瞬間，故事的開端，歡聚的時(shí)刻，家庭時(shí)光，繁華或荒蕪的街道，建筑工地，懸停的時(shí)間，一些未完成的草圖，但目光已移向別處。

高翔，你的畫作在我們的生活中畫出了線條。這些線條將兩個(gè)不同的世界連接在一起。我在其中找到了我的世界，那是我在清晨所觀察到的世界，同樣的憂慮、關(guān)切的畫面，可觸及的緊張感。所有這一切讓我們彼此靠近，并在你如此可愛的土地上為我們提供了無數(shù)光芒。

在人類平等的高度上，你好奇的目光引領(lǐng)著我們。沒有距離，沒有打擾。我們跟隨著你一張張面孔向我們微笑，我們感覺受到接納，親密關(guān)系的大門緩緩打開，成為他們中的一員。你畫面上生動(dòng)、強(qiáng)烈、帶有溫度的色彩讓我們感受到生命的脈搏。

讀你這本壯美的書，有一種追隨著蜿蜒河流的強(qiáng)烈感覺。我只有一個(gè)愿望：去這些陡峭的河岸崖邊，找到這些女人、男人和這些地點(diǎn)，體驗(yàn)這些獨(dú)特的時(shí)刻。穿過一座座橋，跨上一輛輛摩托，爬上一輛輛貨車，跳上一條條船，順?biāo)�而行，這些水流仿佛是血管，為世界跳動(dòng)的心臟輸送著血液。當(dāng)我合上你的書，因在書中的發(fā)現(xiàn)而更充實(shí)，我變得更強(qiáng)大、更有活力，已做好再次出發(fā)的準(zhǔn)備。

謝謝你，親愛的高翔，人類的兄弟。

2021 年8 月7 日于巴黎

對(duì)生活的贊美和關(guān)懷

袁運(yùn)生

早在讀博的時(shí)候，高翔給我的印象是個(gè)白凈斯文的青年才俊。他來自云南，這個(gè)多姿多彩的地方應(yīng)該是藝術(shù)家適宜生活創(chuàng)作的地方，我曾經(jīng)去那里畫過畫，所以，頗有親切感。高翔畢業(yè)后并沒有像其他同學(xué)選擇留在大城市，而是回到了他的家鄉(xiāng)云南任教。

很多年過去了，高翔來看我，帶來了這些年的創(chuàng)作成果。我很高興看到他畫了這么多畫，呈現(xiàn)自己的思想和見解，并且有了獨(dú)特的個(gè)人面貌，在藝術(shù)上成熟許多。他還帶來了大量的紀(jì)實(shí)性質(zhì)的色粉筆畫，是他從上海沿著長江走到青海一路所畫，像是旅行日記。邊走邊畫的方式，遇到不同的風(fēng)景、不同的人、不同的生活方式，都會(huì)給他以人生的感悟，與坐在畫室里畫畫是完全不同的感受，這對(duì)于他一定是難以忘懷的人生經(jīng)歷，這些畫樸素、真實(shí)、生動(dòng)，同時(shí)帶有作者對(duì)生活的贊美和關(guān)懷……

一個(gè)人在年輕的時(shí)候，能有機(jī)會(huì)去做一些想做的事，是自由和幸運(yùn)的，但這需要勇氣。今天，高翔把這些畫結(jié)集出版，是值得祝賀的，也是給社會(huì)留下了有意義的精神財(cái)富。

2021 年7 月22 日于北京平西王府

畫家高翔的詩

于堅(jiān)

這批色粉畫完成于2006年，充滿詩意。詩意在我們的時(shí)代越來越罕見，如本雅明所言，這 是一個(gè)靈光消逝的時(shí)代。消逝，每時(shí)每刻都在消逝，靈光，就是在以往年代以守護(hù)它為己任的藝術(shù)活動(dòng)中也越來越暗淡了。

所以，我看到高翔這批作品時(shí)，感覺到靈光再現(xiàn)。這位畫家很浪漫，他不是那種清楚地知道 自己利益所在的畫家。他畫了一些只是在浪費(fèi)時(shí)間和精力的東西，這些東西完全沒有市場(chǎng)，市場(chǎng)這個(gè)詞如今在中國當(dāng)代藝術(shù)界光芒萬丈，已經(jīng)成為藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，沒有市場(chǎng)，那就什么都不是。

但并不意味這不是藝術(shù)，只是在市場(chǎng)上它不是藝術(shù)而已。時(shí)間還有另外一種標(biāo)準(zhǔn)，比如那些中世紀(jì)教堂黑暗地窖里匿名作者的圣像畫。

高翔畫勞動(dòng)者，流浪者，信徒，拖拉機(jī)，酥油，寺院，菩薩，公路上的兒童，牛，蘑菇，通 向不明之地的道路，故鄉(xiāng)......樸素，真誠，贊美也憂心忡忡。 高翔是一位詩人，他的眼光注意的是我們時(shí)代的唯物美術(shù)不屑一顧的方面生活世界，表達(dá)其恒常和危機(jī)。他畫了現(xiàn)代朝圣者和他們的處境，這些朝圣者乃是生活世界的朝圣者，守護(hù)著一種古老的生活:勞動(dòng)，敬畏，相愛。

世界對(duì)于高翔來說，乃是一永不確定的調(diào)色盤。師法造化，就是道法自然，寫生。生生之謂易，大地，世界之生動(dòng)，永遠(yuǎn)是藝術(shù)的導(dǎo)師。

高翔來自學(xué)院，早年研究莫蘭迪，完成過一本研究莫蘭迪的杰作。學(xué)院并未令高翔成為所謂 的學(xué)院派，他離開畫室，走出彼得堡，走向了大地。這是與 當(dāng)代走紅美術(shù)不同的另類道路，承接的是中國新文化運(yùn)動(dòng)早期那個(gè)為人生而藝術(shù)的傳統(tǒng)。

他呈現(xiàn)了一個(gè)危機(jī)中的世界。這個(gè)世界將要被拆遷，抹去。高翔不是惋惜，懷舊，而是保存 記憶這個(gè)世界在時(shí)間中(它的野蠻和寧靜)的痕跡、線條、色調(diào)和心事。這導(dǎo)致了一種風(fēng)格，激越粗糙而動(dòng)感強(qiáng)烈的線條和有些陰郁的色塊，表現(xiàn)的，而又是古典的。死亡令一切線條都帶上了憂郁的落日之色，暗紅、炭黑、枯黃高翔敏銳地注意到此。

大地性在我們時(shí)代日益式微，正在被各式各樣的轉(zhuǎn)瞬即逝的觀念遮蔽起來。高翔試圖復(fù)活的是18世紀(jì)自米勒開始的左派傳統(tǒng)，晚近還有柯勒惠支、凡·高、高更、蒙克……如今已經(jīng)不多見。當(dāng)代藝術(shù)越來越 成為商業(yè)主義的觀念象牙塔。高翔的這批作品別具一格，令我們?cè)俅蜗氲侥莻�(gè)終極問題，藝術(shù)何為?

2020 年 11 月 11 日于昆明紫廬