《曹文軒純美短篇口袋本》收錄了中國首位國際安徒生獎獲得者曹文軒老師多年間創(chuàng)作的短篇小說佳作,既是曹文軒創(chuàng)作歷程的一次深情回顧,又是對其經(jīng)典作品的重新品讀。這套叢書充斥著作者濃郁的個人風(fēng)格,文字美麗而感傷,情感真摯而自然,展現(xiàn)著作者悲天憫人的人文關(guān)懷,暗藏著生生不息的生命力量。
《白瓷杯》中選錄了曹文軒《羅圈腿的小獵狗》《小野父子去哪了》《一只叫秀秀的杯子》等九篇精美短篇小說,小說的主人公,無論是身體有缺陷的小獵犬,還是生活拮據(jù)的小野父子,他們都堅(jiān)守著自己的夢想,擁有善良、堅(jiān)韌的優(yōu)秀品質(zhì)。
中國首位國際安徒生獎得主曹文軒老師短篇小說力作,透視當(dāng)代兒童的心靈世界,體察少年成長的斑駁歷程。
小口袋,大文學(xué)?诖镜男问剑奖汩喿x。
用短篇小說的形式講述青少年在向善道路上面對的矛盾與選擇,通過作品詮釋善良與道德。
文學(xué)的天道
我談?wù)勎覄?chuàng)作中的變與不變的問題。
我的所有作品,無論從外表看上去它們有多大的差異,但從根本上來講,都是建立在我所體悟到的那些基本面之上的。文學(xué)要不要變法?當(dāng)然要,但它的 變法應(yīng)當(dāng)是在基本面之上的 變法。任何一種被命名的事物,都有它的基本性質(zhì),我們只能在承認(rèn)它的基本性質(zhì)之后,才能談變。我常喜歡拿普通事物來喻理。比如,我說椅子: 什么叫椅子呢也就是說,椅子的基本性質(zhì)是什么呢?定義是:一種可供我們安放屁股的物體叫椅子。這就是椅子性。如果, 這個物體不具有這個功能,那么它也就不是椅子了。事實(shí)上,椅子也一直在變法,我們能說得清楚這個世界上一共有多少種椅子嗎?四條腿的,三條腿的,兩條腿的,一條腿的,沒有腿的;還有,古今中外,有多少種材質(zhì)又有多少種風(fēng)格的椅子呢?但變的不是性質(zhì)。椅子再變,也不能變成劍,一把劍,是不能當(dāng)椅子的。不信,你坐上去試試!既是文學(xué),就有文學(xué)性。沒有文學(xué)性也就不是文學(xué)了。就是基于這樣一個樸素的理解,我在變法。從這些短篇小說中大概也能看出來,我沒有拘泥,沒有守成,沒有被一種所謂的風(fēng)格困擾。它們甚至看上去很不一樣,但從追求美感、傾向悲憫、著重人物、喜歡風(fēng)景、留心細(xì)節(jié)等方面來看,細(xì)心的讀者一定會覺得,無論哪一篇,它們都是我的文字,是在同一美學(xué)平臺上的把戲。事實(shí)上,我在寫任何一部作品時,都有頑強(qiáng)的突破和革新的欲望,即使寫短篇也是這樣一種心態(tài),不信你看這些短篇。有媒體采訪我時,曾問道:優(yōu)雅的文學(xué)姿態(tài)、優(yōu)美的文學(xué)語言、憂郁的人文關(guān)懷,這是您的作品給很多讀者留下的印象。您也認(rèn)為,文學(xué)作品應(yīng)該堅(jiān)持一些基本、恒定的元素:人性道義、悲憫情懷、美育功能、藝術(shù)情調(diào),等等。在當(dāng)下這個喧鬧得讓人迷茫的文學(xué)市場上,您堅(jiān)持您的理想更具有理想主義色彩。對此,您是怎么看的?我對文學(xué)的理解和界定,顯然是非主流的,也不是流行的。幾十年來,我對文學(xué)的伺候,一直是按我的文學(xué)理路來進(jìn)行的。我知道,現(xiàn)在的情況可能要比當(dāng)初好得多,因?yàn)槭嗄觊g我畢竟以我的作品顯示了它們的生命力和合理性,看似平靜但連續(xù)不斷的再版、發(fā)行和逐年走高,在默默地訴說著什么,也無聲地支持了我的文學(xué)理念。而在十多年前,不要說是別人,就連我自己也會經(jīng)常性地發(fā)問:你對文學(xué)的見解,是確當(dāng)?shù)膯?是不是一種淺薄,一種荒謬,一種無稽之談?我會在一些場合發(fā)表我對文學(xué)的看法,往往都具有一種戰(zhàn)斗性,甚至挑釁性,其實(shí)當(dāng)時在場的人未必是與我相左的。這是一種孤獨(dú)、不自信而導(dǎo)致的非常心態(tài)。但多少年來我還是堅(jiān)持著,沒有放棄,沒有改弦易張。因?yàn)槲易哉J(rèn)為我對文學(xué)的感受,是有文學(xué)史的背景的,它們來自我對經(jīng)典作品的體悟。由于我是這樣認(rèn)為的,我也就敢于懷疑潮流,懷疑批評家們對一些作品的判斷。我堅(jiān)持認(rèn)為文學(xué)是有基本面的,這個基本面從有文學(xué)的那一天開始就存在了,它是文學(xué)的天道。我更相信20世紀(jì)上半葉之前的文學(xué)家們對文學(xué)的理解。后來世道變了,變得有點(diǎn)兒兇, 有點(diǎn)兒古怪,逆反成了一種時尚,一種深刻的標(biāo)志,凡已有的一切都是一定要顛覆的。文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)被人為地、強(qiáng)制性地改變了。
我經(jīng)常在問一個問題:如果將那兩個日本人川端康成和大江健三郎生活的年代顛倒一下,讓大江去川端的年代寫大江式的作品,讓川端降到大江的時代寫川端式的作品,這兩個日本人還會獲得諾貝爾文學(xué)獎嗎?我想,這個問題傻子都知道答案。那么, 現(xiàn)在的文學(xué)依了新的標(biāo)準(zhǔn),到底是合理的還是不合理的呢?回答這個問題很困難,但我們可以采用一個簡單的辦法,那就是發(fā)問。那些專以變態(tài)為題材的作品,那些徹底驅(qū)逐了審美價值的作品,那些極度夸張了人性之惡而將人性之善完全否定了的作品,那些惡兮兮、臟兮兮的作品,如果沒有它們,我們的生活會不會更好一些呢?如果我們不去在意那些朝思暮想的國際認(rèn)定,批評界也不那么毫無立場地追捧那些有了國際認(rèn)定的作品,我們只說文學(xué)的理、文學(xué)的道、文學(xué)與我們的幸福,我們也許會在一種放松的心情下正視文學(xué)的原旨。文學(xué)的原旨,肯定不是現(xiàn)在這個樣的。其實(shí),我所持有的并不是什么文學(xué)的理想,而只是堅(jiān)持文學(xué)的原旨罷了。我只想我的文字能讓人對人性多少有點(diǎn)兒信心,對生活多少有點(diǎn)兒希望,對靈魂多少能有點(diǎn)兒觸動,我不想讓我的文字火上澆油、落井下石、釜底抽薪、心里添堵,也不想讓人破罐子破摔、撕破臉皮。如果一個作家的作品不能使人過得更美好,更像人,你即使說到天上說出花來,我也不能接受你那深刻的一套。中國作家的焦慮,不就是為了那個國際認(rèn)定嘛!其實(shí),這個認(rèn)定是一個十分微妙、復(fù)雜的問題。我們對我們所以未得到國際認(rèn)定的原因分析,可能忽略了許多重要細(xì)節(jié)。好在,我們后來終于有人分別在成人文學(xué)和兒童文學(xué)兩個領(lǐng)域拿獎了等級的獎, 諾獎和安獎,莫言和我。這樣一來,我們可以放心地正視自己的文學(xué)宗旨和主張了。
謝謝這套書的策劃者和出版者,謝謝對我作品做出如此美妙分析的解讀者們。
曹文軒
2021 年5 月11 日于橡樹灣
曹文軒 中國作家協(xié)會全國委員會委員,北京作家協(xié)會副主席,北京大學(xué)中文系教授,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師,部編版語文教材主編之一。2016年4月獲國際安徒生獎。代表作品《草房子》《青銅葵花》《山羊不吃天堂草》《蜻蜓眼》《火印》等。
羅圈腿的小獵狗
矮腳雞
娃娃們的起義
我不想做一只小老鼠
槍魅
羽毛
小野父子去哪兒了?
雨露麻
一只叫秀秀的杯子
完整的白瓷杯《白瓷杯》賞析