本書通過對(duì)人類、黑猩猩、倭黑猩猩之間的行為差異進(jìn)行研究,對(duì)來自六大洲、十幾個(gè)學(xué)科、幾十個(gè)物種和幾百萬(wàn)年的進(jìn)化史進(jìn)行研究與整合,從進(jìn)化視角來探討人性問題人類既是善良的物種,也是暴力的物種,這依賴于復(fù)雜的進(jìn)化和適應(yīng)性的傾向。雖然世界越來越和平,個(gè)體更加友善,但人類也更擅長(zhǎng)組織并使用有目的性的暴力。這是因?yàn)槿诵灾械拿赖潞捅┝υ诠餐M(jìn)化,形成了一種人性悖論。本書同時(shí)也研究了人性悖論對(duì)家庭暴力、死刑、戰(zhàn)爭(zhēng)、同性戀、情感與道德的影響。
本書包含人類學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、腦科學(xué)等多門學(xué)科,囊括了人類進(jìn)化過程中的重大歷史事件及其產(chǎn)生的重要作用,是哈佛大學(xué)生物人類學(xué)家理查德·蘭厄姆研究人類進(jìn)化的一部巨著。
1.貼近當(dāng)下局勢(shì)。目前俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)焦灼,各種聲音和情緒都很高漲,這體現(xiàn)出不同的人性理念和國(guó)家文化。近期也出現(xiàn)了各種社會(huì)問題,無(wú)一不對(duì)應(yīng)著本書的核心人性悖論,如果想要真的解決問題,需要先找到問題的核心與本質(zhì),從而進(jìn)行積極的引導(dǎo)。
2.引導(dǎo)向善。作者用全面、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀的研究方法,翔實(shí)的案例與實(shí)驗(yàn)結(jié)果為人類思考人性本質(zhì)提供了新的思路。人類對(duì)于人性善惡?jiǎn)栴}的關(guān)注恰恰體現(xiàn)了人類對(duì)于善良的向往。執(zhí)著于性善論或者性惡論,會(huì)使人滑向偏見的誤區(qū),從進(jìn)化和自然選擇的視角對(duì)人性本質(zhì)做出客觀闡釋,這對(duì)于傳遞人文主義精神具有重要意義。
3.兼具趣味性和神秘性。書中有大量關(guān)于銀狐、野鴨、黑猩猩、倭黑猩猩、美洲水鼬、老鼠、狼、獅子、斑點(diǎn)鬣狗、卷尾猴、螞蟻的實(shí)驗(yàn),探討了什么是自我馴化癥,及其導(dǎo)致的動(dòng)物間同性戀行為和有組織的自相殘殺。同時(shí)還有大量人類部落的奇特習(xí)俗,如食人、換妻、虐囚、家庭暴力等,為本書增加了很多神秘色彩。
4.有助于更好地認(rèn)識(shí)自我,把控自我,調(diào)整自我的行為。人性無(wú)法簡(jiǎn)單界定為本善還是本惡,通過研究人性悖論,有助于人類了解自己的本性,承認(rèn)進(jìn)化導(dǎo)致的結(jié)果。人類在渴望和平與權(quán)力誘惑之間搖擺不定,更公平、更和平的社會(huì)并不會(huì)輕易出現(xiàn),但人類和其他物種的區(qū)別就在于可以超越自然性,我們需要強(qiáng)大的機(jī)構(gòu),共同合作來制止暴力。
5.哲學(xué)教授陳嘉映、華大集團(tuán)CEO尹燁、科學(xué)作家萬(wàn)維鋼、《人性中的善良天使》的作者斯蒂芬·平克、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉永謀等重磅推薦。
[美]理查德·蘭厄姆(Richard Wrangham),在牛津大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位,在劍橋大學(xué)獲得動(dòng)物學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)為哈佛大學(xué)生物人類學(xué)教授,也是美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院和英國(guó)學(xué)院的研究員,曾獲得麥克阿瑟基金會(huì)的獎(jiǎng)學(xué)金。他從1987年開始在烏干達(dá)研究野生黑猩猩,對(duì)靈長(zhǎng)類動(dòng)物的生態(tài)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)和社會(huì)行為進(jìn)行了廣泛的研究。他與伊麗莎白羅斯于1997年共同創(chuàng)立了Kasiisi項(xiàng)目,并擔(dān)任The Great Apes Survival Partnership (類人猿生存伙伴關(guān)系)的贊助人。理查德在研究黑猩猩的人類特異性行為方面頗有建樹。
序言 開啟人性探索之旅
引言 人類進(jìn)化中的美德與暴力
章 物種的攻擊性差異是如何進(jìn)化的
第二章 兩種類型的攻擊:反應(yīng)性與主動(dòng)性
第三章 人類是如何被馴化的
第四章 馴化綜合征
第五章 野生動(dòng)物的自我馴化
第六章 人類進(jìn)化中的別利亞耶夫規(guī)則
第七章 性別差異與暴君問題
第八章 死刑是阻止暴君的方法嗎?
第九章 馴化作用與攻擊性降低和同性戀傾向
第十章 關(guān)于道德心理學(xué)的三大難題
第十一章 聯(lián)盟式主動(dòng)攻擊與階級(jí)社會(huì)關(guān)系
第十二章 攻擊心理學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
第十三章 人性悖論:為何美德和暴力在人類生活中都如此顯著
后記
致謝
注釋