本書是廈門市海滄區(qū)孫宗良中學(xué)語(yǔ)文名師工作室全體成員研討與探究的思想成果。自2016年工作室成立以來(lái)，工作室全體同仁抱著對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的熱情與激情，圍繞初始設(shè)定的系列專題，整整四年，閱讀、寫作、實(shí)踐、研究，終于形成這樣一個(gè)初步的成果。這期間探索的艱辛，創(chuàng)造的艱難，堅(jiān)持的不易，是難以言表的。但老師們那種執(zhí)著與投入，那種反思與揚(yáng)棄，那種對(duì)自我和實(shí)踐的超越，確實(shí)令人感佩。因此，這與其說(shuō)是一本書，不如說(shuō)是一段痛苦而有意義的語(yǔ)文跋涉，一段艱難而不乏美麗的成長(zhǎng)歷程。
本書著眼語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性與時(shí)代使命，探究其今天變革與發(fā)展的根本趨勢(shì)，緊扣語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，始終將理性思考與實(shí)踐探究融為一體，試圖實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科與語(yǔ)文教學(xué)的整體觀照，在把握學(xué)科的歷史走向與時(shí)代脈搏的基礎(chǔ)上，來(lái)回答今天我們到底應(yīng)該站在什么樣的立場(chǎng)和基點(diǎn)上來(lái)認(rèn)識(shí)并導(dǎo)引自己的語(yǔ)文教學(xué)，走出一條自己的語(yǔ)文之路。對(duì)于一群身處一線的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，完成這么一個(gè)宏大的建構(gòu)，不免有好高騖遠(yuǎn)之嫌。但我們認(rèn)為，在今天的時(shí)代浪潮與社會(huì)變革的大背景下，學(xué)科教學(xué)正面臨革命性的變革，一線的語(yǔ)文教師也必須走出經(jīng)驗(yàn)的窠臼，走出片段式感悟的碎片思維，不停留于局部的技的層面的深入，而必須站在更高的層面，開闊更宏大的視野，在全景認(rèn)知（包括橫向的空間廣度與縱向的時(shí)間深度）中來(lái)研究語(yǔ)文，把握語(yǔ)文的本質(zhì)屬性與學(xué)科的價(jià)值重構(gòu)要求。如此，才能引領(lǐng)自己的教學(xué)實(shí)踐，讓自己真正成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。工作室的四年跋涉正是建立在這樣一個(gè)思考的基礎(chǔ)上，在完成自己關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)整體理解與建構(gòu)的基礎(chǔ)上，形成道的體悟，進(jìn)而推進(jìn)自己的整體成長(zhǎng)。
當(dāng)然，工作室的特征決定了這一跋涉不是純粹的學(xué)理研究，不是試圖建立一套高高在上的、俯瞰著語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的、完整的、抽象的關(guān)于語(yǔ)文課程的理性大廈，這不是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)所能勝任的。它是指向語(yǔ)文教師發(fā)展的，是基于教學(xué)實(shí)踐的，只是完成今天一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)科的深刻認(rèn)識(shí)，試圖回答一個(gè)問(wèn)題：今天，我們要站在哪里教語(yǔ)文？因此，本書在某種意義上是寫給工作室成員自己看的，因?yàn)閷憰�的過(guò)程就是全體成員不斷學(xué)習(xí)、不斷思維、不斷碰撞、不斷建構(gòu)，也是不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，因而本書也就有了其獨(dú)特的價(jià)值。之所以把它呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然是希望與廣大一線的語(yǔ)文教師分享。
本書整體上建立在這樣幾個(gè)邏輯構(gòu)架的基礎(chǔ)上：
首先，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今語(yǔ)文學(xué)科實(shí)際上也是所有學(xué)科面臨的挑戰(zhàn)與革命性變革，這是認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值重構(gòu)的背景與必然性。為此，本書建立起這樣一個(gè)邏輯鏈：
（1）教育根本的功能之一是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求、能夠滿足社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步要求的人。
（2）當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展對(duì)人提出了新的要求，要求人具有良好的人格修養(yǎng)、現(xiàn)代意識(shí)、全球視野、高階思維、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)精神等，當(dāng)然包括正確的價(jià)值取向、家國(guó)情懷等。
（3）教育必須順應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的呼喚，即培養(yǎng)全面發(fā)展的完整的人，今天國(guó)家提出的立德樹人五育并舉正是體現(xiàn)了這一教育價(jià)值觀的根本改變。
（4）學(xué)科教學(xué)是教育的主要領(lǐng)域與基本內(nèi)涵，教育價(jià)值觀的變革必然要求學(xué)科價(jià)值相應(yīng)變化而實(shí)現(xiàn)價(jià)值重構(gòu)，從知識(shí)教學(xué)走向人的發(fā)展的教學(xué)，這是這些年重視并大力倡導(dǎo)學(xué)科育人的背景所在，也是學(xué)生主體學(xué)習(xí)經(jīng)歷合作對(duì)話思維品質(zhì)等概念與相應(yīng)理念提出的緣由。我們這些年從雙基教育的強(qiáng)調(diào)，到三維目標(biāo)的倡導(dǎo)，再到核心素養(yǎng)的提出，也正是基于這樣一種學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀的改變。
（5）語(yǔ)文學(xué)科同樣要順應(yīng)這樣的變革浪潮，在語(yǔ)文中關(guān)注人的完整成長(zhǎng)，所以從語(yǔ)文知識(shí)技能的一元價(jià)值走向語(yǔ)文三維目標(biāo)核心素養(yǎng)的多維價(jià)值，我們不能停留在字詞句篇、語(yǔ)修邏文這一價(jià)值層面上，而要走向?qū)W生知識(shí)成長(zhǎng)、能力成長(zhǎng)、精神成長(zhǎng)等的有機(jī)融合。
這是本書前兩章所建構(gòu)的一個(gè)邏輯鏈。這一邏輯鏈要證明的，一是當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)變革是一個(gè)社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)下的產(chǎn)物，因而它是不可逆的，我們必須理解、把握并順應(yīng)這樣的趨勢(shì)；二是變革的核心是學(xué)科價(jià)值觀的變革，因而實(shí)現(xiàn)價(jià)值重構(gòu)就成為語(yǔ)文改革的核心任務(wù)，這也是今天討論所有語(yǔ)文問(wèn)題的基本點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)；三是從新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革倡導(dǎo)以來(lái)乃至今后相當(dāng)一個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文課堂教學(xué)改革，都是站在這個(gè)基點(diǎn)上的思考與探索。這也就回答了站在哪里教語(yǔ)文個(gè)層面的思考，必須站在時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的角度，站在語(yǔ)文學(xué)科在這一發(fā)展中所處的位置與所要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值的角度來(lái)教。實(shí)際上，就是要進(jìn)一步探討：語(yǔ)文教學(xué)如何走向未來(lái)？我們?nèi)绾谓��?gòu)起自己的未來(lái)視角？站在未來(lái)教語(yǔ)文，這也是本書書名的由來(lái)。
其次，價(jià)值重構(gòu)只是一個(gè)起點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能只停留在語(yǔ)文教科書中，而是要轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上�；蛘哒f(shuō)，只有學(xué)生真正獲得了，學(xué)科價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)。因此，我們既要認(rèn)識(shí)價(jià)值的內(nèi)涵構(gòu)成，還要認(rèn)識(shí)價(jià)值所依附的載體。為此，本書又建立起第二個(gè)邏輯鏈：
（1）語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值是一個(gè)多維的存在，指向?qū)W生成長(zhǎng)的各個(gè)方面，是通過(guò)學(xué)生的習(xí)得來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，學(xué)科價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就不是一種靜態(tài)的呈現(xiàn)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，價(jià)值一定是在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值是通過(guò)教學(xué)或者更應(yīng)該說(shuō)學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
（2）語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，不只是通過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)或者語(yǔ)文教材等所表達(dá)與呈現(xiàn)的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程同樣是學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值之源。例如，同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)由不同的學(xué)習(xí)過(guò)程去獲得，學(xué)生得到的成長(zhǎng)是不一樣的。由此，我們提出了過(guò)程價(jià)值這個(gè)概念，即學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)人的成長(zhǎng)是有價(jià)值的。事實(shí)上，像語(yǔ)文核心素養(yǎng)所要求的諸如邏輯能力、創(chuàng)造能力、批判能力、審美能力、文化判斷能力乃至理想、信念等，都必須在科學(xué)有效的過(guò)程中才能養(yǎng)成。
（3）語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，主要通過(guò)兩個(gè)維度實(shí)現(xiàn)：一是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容如課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文教材等所蘊(yùn)含的關(guān)于語(yǔ)言形式、關(guān)于思想情感，特別是一個(gè)個(gè)具體的文本是用怎樣的語(yǔ)言形式去好地表達(dá)思想情感等的深入體悟與把握，從而獲得關(guān)于語(yǔ)文的認(rèn)知、理解、應(yīng)用、綜合等能力，我們簡(jiǎn)稱其為內(nèi)容價(jià)值；二是在語(yǔ)文內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的思維、思想、情感、品質(zhì)等作為人的成長(zhǎng)的重要素養(yǎng)，通過(guò)一個(gè)個(gè)有效的過(guò)程，在學(xué)生的心里扎下根來(lái)，我們簡(jiǎn)稱其為過(guò)程價(jià)值。前者主要是對(duì)教材價(jià)值的發(fā)掘、理解與建構(gòu)，它是顯性存在的，成為我們教學(xué)目標(biāo)確立的主要依據(jù)；后者則是不同過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)力與思想力的提升，它是隱性存在的，因而往往沒(méi)有引起我們應(yīng)有的關(guān)注。
（4）這樣兩個(gè)維度的價(jià)值，不是各自獨(dú)立、互不相關(guān)的，而是相互依存且融為一體并同步實(shí)現(xiàn)的，即內(nèi)容價(jià)值更好地實(shí)現(xiàn)必須依賴有效的過(guò)程，而過(guò)程價(jià)值則需要在對(duì)內(nèi)容的有效學(xué)習(xí)中得以實(shí)現(xiàn)。兩者互為載體，在同一個(gè)過(guò)程中同步完成�？梢姡�語(yǔ)文學(xué)科真正的有效學(xué)習(xí)，是一個(gè)個(gè)價(jià)值引領(lǐng)下的感知、體悟、升華進(jìn)而內(nèi)化的過(guò)程，是一個(gè)由下而上、由淺入深、由表及里、由感性到理性、由外顯的知識(shí)與方法等到內(nèi)蘊(yùn)的素養(yǎng)的養(yǎng)成過(guò)程。因此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，過(guò)程的建構(gòu)與多元價(jià)值的有機(jī)融合是非常關(guān)鍵的，它直接決定學(xué)科價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)。
（5）以往的語(yǔ)文教學(xué)，更多關(guān)注的是內(nèi)容價(jià)值，無(wú)論教學(xué)目標(biāo)的確定還是教學(xué)內(nèi)容的選擇，都是基于內(nèi)容價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。即使關(guān)注過(guò)程，也只是從方法或者策略的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，即如何更好地傳遞內(nèi)容價(jià)值或者教材價(jià)值，或者只是知識(shí)化的方法、技能的獲得，而對(duì)過(guò)程本身的育人價(jià)值的認(rèn)識(shí)是不夠的。近些年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)越來(lái)越重視過(guò)程，但基本沒(méi)有脫離上述的認(rèn)識(shí)范疇。這一認(rèn)識(shí)上的偏頗，正是語(yǔ)文始終難以真正把人放到教學(xué)的核心位置或?qū)崿F(xiàn)他們的主體地位的重要原因之一。本書的核心任務(wù)之一就是對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深刻反思，并進(jìn)一步探究如何解決。
這是本書第三、四兩章所建構(gòu)的一個(gè)邏輯框架。這一框架要強(qiáng)調(diào)的，一是語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們不能只是停留在語(yǔ)文課程或者語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)甚至語(yǔ)文教材這些視角上，而必須站在語(yǔ)文教學(xué)乃至語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視角上；就是說(shuō)，語(yǔ)文育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不只是一個(gè)學(xué)術(shù)探究的問(wèn)題，更是一個(gè)教學(xué)實(shí)踐的問(wèn)題，因而教師必須站在這一層面來(lái)重新認(rèn)識(shí)與思考自己的教學(xué)。二是明白語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值重構(gòu)與課堂教學(xué)或者語(yǔ)文學(xué)習(xí)改革的關(guān)系。實(shí)際上，我們今天倡導(dǎo)的幾乎所有語(yǔ)文課堂改革，諸如課堂對(duì)話與互動(dòng)的追求、小組合作與學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的要求、整本書閱讀或者綜合實(shí)踐進(jìn)入語(yǔ)文教材、大單元教學(xué)和項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，都是順應(yīng)學(xué)科價(jià)值重構(gòu)的需要。三是正確認(rèn)識(shí)內(nèi)容與過(guò)程的關(guān)系，并在價(jià)值層面認(rèn)識(shí)它們?cè)趯W(xué)習(xí)中的地位、作用與如何合理運(yùn)用。我們面臨的教學(xué)實(shí)際往往是，當(dāng)只是關(guān)注內(nèi)容價(jià)值實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，課堂就常常用直接傳授的方式，把內(nèi)容價(jià)值抽象為結(jié)論并告訴學(xué)生；而當(dāng)只是在方法策略層面關(guān)注過(guò)程時(shí)，則容易把它們抽象為可行的、模式化的操作程序，讓學(xué)生獲得一些技能。上述兩種狀況下，學(xué)生的獲得是概念化、淺表化的，很難轉(zhuǎn)化為高位面的、作為一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)該形成的居于核心地位的素養(yǎng)，包括關(guān)鍵能力和品格。今天課堂教學(xué)改革面臨的種種困境與阻塞，往往與這個(gè)認(rèn)識(shí)沒(méi)有很好地建立有關(guān)。這實(shí)際上是對(duì)站在哪里教語(yǔ)文作出了第二個(gè)層面的回答，它同樣建立在對(duì)未來(lái)的思考這一基點(diǎn)之上。
再次，價(jià)值重構(gòu)決定課堂理解，這兩者又共同決定教學(xué)內(nèi)容選擇與教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)，這需要由道走向技的實(shí)踐操作。在這方面，本書形成了這樣的探究過(guò)程，或者說(shuō)第三個(gè)邏輯過(guò)程：
（1）對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的深度審視。在這個(gè)環(huán)節(jié)，本書不主張對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)作簡(jiǎn)單粗暴的肯定或者否定，甚至用一種居高臨下的態(tài)度進(jìn)行所謂的批評(píng)，而是著重從課堂教學(xué)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的匹配性角度來(lái)審視。本書認(rèn)為，任何一種教學(xué)形態(tài)和實(shí)踐都是為它背后的學(xué)科價(jià)值認(rèn)定服務(wù)的，比如講授式課堂，就主要是為知識(shí)教育服務(wù)的，對(duì)于知識(shí)的傳授來(lái)說(shuō)，講述可能是一種有效的方式。
（2）今天的語(yǔ)文課堂教學(xué)改革，是因?yàn)樵�本的比較具有代表性的諸如講授式教學(xué)等與今天的學(xué)科價(jià)值認(rèn)知以及由此形成的路徑策略選擇是不相匹配的。所以，探究的起點(diǎn)就是在審視與反思的基礎(chǔ)上，選擇并建構(gòu)合理且合適的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形態(tài)、學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)策略。
（3）由于知識(shí)教育和工具理性的影響，長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)更多地訴諸人的理性思維而忽略人的情感體驗(yàn)。我們認(rèn)為這不符合語(yǔ)文學(xué)科的基本特質(zhì)，也不利于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得應(yīng)有的成長(zhǎng)。這不僅因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科本身具有豐富的情感因子，而且因?yàn)槿说膬r(jià)值意識(shí)的建立，首先建立在情感認(rèn)同基礎(chǔ)上，然后內(nèi)化升華為價(jià)值觀念。因此，本書提出了理性分析與情感體驗(yàn)的關(guān)系與實(shí)現(xiàn)策略，這是第五章所重點(diǎn)表達(dá)的。
（4）在前五章整體完成對(duì)語(yǔ)文教學(xué)帶有理性色彩的建構(gòu)性思考基礎(chǔ)上，第六章走向策略探索。本書在眾多教學(xué)策略中抓住當(dāng)前的兩個(gè)熱點(diǎn)單元教學(xué)與綜合實(shí)踐，因?yàn)樗鼈兪墙裉煺Z(yǔ)文教學(xué)改革中具有跨越意義的倡導(dǎo)，也是在教學(xué)實(shí)踐中具有較多困惑的領(lǐng)域。實(shí)際上，在三、四、五、六這四章中都有策略的呈現(xiàn)，只是第六章更加純粹些。這是本書指向教學(xué)實(shí)踐的一條邏輯線，它實(shí)際上是站在實(shí)操層面對(duì)如何站在未來(lái)教語(yǔ)文作出的一些
回答。
后，本書還有第四個(gè)邏輯架構(gòu)，即探討如名師工作室這樣的教師培養(yǎng)項(xiàng)目中，如何在對(duì)學(xué)科的理性審視與實(shí)踐探究中實(shí)現(xiàn)教師的成長(zhǎng)，其頂層設(shè)計(jì)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、支持系統(tǒng)、實(shí)施策略，以及研究過(guò)程中如何處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等。這在前七章其實(shí)有一條隱性的線索，而在第八章把它顯性化了，這里就不做贅述。因此，本書站在教師成長(zhǎng)的角度，重在呈現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的整體理解，形成對(duì)教師語(yǔ)文實(shí)踐和專業(yè)成長(zhǎng)的一種指導(dǎo)性建構(gòu)。它是對(duì)今天語(yǔ)文教學(xué)和教師成長(zhǎng)的一種新的思考與探索，而不是一種完全學(xué)術(shù)意義上的建設(shè)與表達(dá)。
第八章的內(nèi)容體現(xiàn)了本書一個(gè)附加的意圖，即以這個(gè)工作室作為樣本，引發(fā)更多的關(guān)于學(xué)科教師培養(yǎng)的平臺(tái)建設(shè)、促進(jìn)學(xué)科教師群體發(fā)展的有益思考。同時(shí)，也感謝廈門市海滄區(qū)教育局、海滄區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校在這方面的可貴付出與不懈努力。本書的面世就是一個(gè)明證。
孫宗良（語(yǔ)文特級(jí)教師）