《緬想與徜徉：跨世紀鄉(xiāng)土小說研究》是張懿紅博士近年來專注于中國當代鄉(xiāng)土小說研究的重要收獲，連同發(fā)表的幾十篇相關(guān)論文，顯示了她在這一領(lǐng)域的研究已經(jīng)達到了相當?shù)纳顝V度，產(chǎn)生了較大影響。
中國鄉(xiāng)土，承載著世界上四分之一的人口，也承載著世界上最古老的文明；它曾演繹過滯緩而壯觀的歷史活劇，也演繹著時時發(fā)生的最生動的人生悲喜劇。因此，“中國鄉(xiāng)土”，或者“鄉(xiāng)土中國”，成為現(xiàn)代以來文學(xué)表現(xiàn)的最重要的領(lǐng)域之一，也成為表達作家復(fù)雜情感的最重要的載體之一。其作家新人輩出，其情愫綿綿不絕，其作品蔚為大觀，構(gòu)成十分重要而內(nèi)涵獨特的中國鄉(xiāng)土藝術(shù)世界。而對鄉(xiāng)土小說的研究也構(gòu)成了現(xiàn)當代文學(xué)史上的重要領(lǐng)域。
《緬想與徜徉：跨世紀鄉(xiāng)土小說研究》是張懿紅博士近年來專注于中國當代鄉(xiāng)土小說研究的重要收獲，連同發(fā)表的幾十篇相關(guān)論文，顯示了她在這一領(lǐng)域的研究已經(jīng)達到了相當?shù)纳顝V度，產(chǎn)生了較大影響。
中國鄉(xiāng)土，承載著世界上四分之一的人口，也承載著世界上最古老的文明；它曾演繹過滯緩而壯觀的歷史活劇，也演繹著時時發(fā)生的最生動的人生悲喜劇。因此，“中國鄉(xiāng)土”，或者“鄉(xiāng)土中國”，成為現(xiàn)代以來文學(xué)表現(xiàn)的最重要的領(lǐng)域之一，也成為表達作家復(fù)雜情感的最重要的載體之一。其作家新人輩出，其情愫綿綿不絕，其作品蔚為大觀，構(gòu)成十分重要而內(nèi)涵獨特的中國鄉(xiāng)土藝術(shù)世界。而對鄉(xiāng)土小說的研究也構(gòu)成了現(xiàn)當代文學(xué)史上的重要領(lǐng)域。
鄉(xiāng)土小說研究雖然是一個老課題，但鄉(xiāng)土小說因創(chuàng)作長盛不衰、新作不斷，隨著“鄉(xiāng)土”的變遷和鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作理念與方法的變化，鄉(xiāng)土小說研究實際上又是一個需要不斷創(chuàng)新開拓的重要領(lǐng)域。新時期以來，中國鄉(xiāng)土的超常巨變及其所引起的精神震撼和情感體驗，為新一輪鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作提供了前所未有的新條件，也造就了鄉(xiāng)土小說的新景觀。
張懿紅，女，1968年生于甘肅蘭州。蘭州城市學(xué)院副教授、學(xué)術(shù)帶頭人，山東大學(xué)博士后，中國作協(xié)會員。主要從事文學(xué)評論和現(xiàn)當代文學(xué)研究，在《中國比較文學(xué)》、《文藝理論與批評》、《民族文學(xué)研究》、《文藝報》等權(quán)威、核心及省級刊物發(fā)表論文50余篇。
序
緒論
一 鄉(xiāng)土小說概念
二 20世紀90年代以來鄉(xiāng)土小說發(fā)展概況
第一章 直面現(xiàn)實
第一節(jié) 劉醒龍、陳應(yīng)松：批判的激情
第二節(jié) 何申、關(guān)仁山：“新”的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 譚文峰、王祥夫：人性韻質(zhì)疑
第四節(jié) 夏天敏、雪漠：邊地的關(guān)懷
第五節(jié) 《沙塵暴》：西部精神的正氣歌
第二章 文化批判
第一節(jié) 楊爭光、黃建國：國民性批判的二度空間
第二節(jié) 張繼、王方晨：權(quán)力文化與國民性(上)
第三節(jié) 喬典運、李佩甫：權(quán)力文化與國民性(下)
第四節(jié) 《馬橋詞典》：詞語的生命
第五節(jié) 賈平凹：文化的宿命
第三章 歷史反思
第一節(jié) 《白鹿原》：史詩的標高
第二節(jié) 莫言：民間立場與自由精神
第三節(jié) “農(nóng)民三部曲”：思想重構(gòu)的歷史
第四節(jié) 閻連科：烏托邦的寓言
第五節(jié) 劉玉堂：喜劇性的重構(gòu)
第六節(jié) 余華、艾偉：個人化的歷史
第四章 家園守望
第一節(jié) 張煒：融入野地
第二節(jié) 遲子建：終極鄉(xiāng)土
第三節(jié) 劉慶邦：純真年代
第四節(jié) 王新軍及其他：詩意棲居的可能
第五章 沉沒與再造：鄉(xiāng)土小說的活力與癥結(jié)
第一節(jié) 20世紀90年代以來鄉(xiāng)土小說主題性想象系統(tǒng)
第二節(jié) 沉沒與再造：鄉(xiāng)土小說的活力與癥結(jié)
第三節(jié) 當代鄉(xiāng)土小說存在的三大問題
第六章 新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)土小說現(xiàn)狀與當代作家歷史使命
附錄 西部文學(xué)視閾中的甘肅鄉(xiāng)土小說
第一節(jié) 新時期以來甘肅第一代鄉(xiāng)土小說家
第二節(jié) 新時期以來甘肅第二代鄉(xiāng)土小說家
第三節(jié) 西部文學(xué)：美學(xué)風(fēng)格與局限性
參考文獻
后記
以蘇童為代表的江南才子型作家的一個共同特點是個人化寫作方式，這種寫作首先表現(xiàn)在作家的小說觀念中，他們強調(diào)文學(xué)的想象性、虛構(gòu)性、心靈性和世俗性，而輕視文學(xué)的現(xiàn)實性、真實性、經(jīng)驗性和超越性。具體到作品，江南才子們的小說顯得玲瓏精巧，想象瑰麗，文采飛揚，富有形式創(chuàng)新與先鋒探索精神，氤氳著食色肉欲的世俗情調(diào)和陰柔之美，尤擅女性視角。然而它們往往境界狹窄，缺乏歷史的恢弘厚重，也少有真切感人的故事和生活細節(jié)，對底層百姓的苦難關(guān)注不夠，精神格調(diào)容易陷于頹廢委靡。20世紀90年代以來，余華、艾偉、畢飛宇等江浙青年作家秉承江南才子的文化遺傳，同時也開始自我反省，尋求新的突破。幾位江南才子的創(chuàng)作軌跡曲線圖幾乎是一模一樣的，即：從先鋒探索開始嶄露頭角，以回歸傳統(tǒng)確立鞏固文壇地位。當然，這里的回歸傳統(tǒng)并非劃圓圈式的回到起點，而是螺旋式的盤旋上升，即找到了使個人才情與現(xiàn)實生活、寫實傳統(tǒng)相結(jié)合的配方，小說的外表更加樸素，以期直接有力地抵達心靈。就鄉(xiāng)土小說而言，他們的成功之作有的是在回歸之前完成的，比如艾偉；有的則是回歸之后完成的，比如余華。因此表現(xiàn)出各自不同的階段件特點。
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