中國狐文化(修訂本)
定 價:69.8 元
叢書名:無
狐文化前期是圖騰文化和符瑞文化,后期是妖精文化,妖精文化是主要方面。狐妖不僅體現(xiàn)出一般意義的宗教觀念,例如所謂物老為怪等,更包含著許多狐妖所特有的宗教觀念,以致我們可以用狐妖觀念、狐仙觀念之類的概念來概括關(guān)于狐的變化、修煉等特殊內(nèi)容。在狐妖身上也非常特殊地體現(xiàn)著中國人的倫理觀、女性觀等等,折射著不是對狐而是對人的認(rèn)識和評價。而狐妖在文學(xué)形象體系中較之其他妖物也處于無與倫比的地位,沒有哪種妖物能像狐妖那樣獲得文學(xué)家主要是小說家的青睞。
從圖騰到狐仙,從民俗宗教到文學(xué)審美創(chuàng)作,作者對狐形象的發(fā)展進(jìn)行了綿密的考證,對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了詳盡的梳理,終呈獻(xiàn)給讀者一部詳備的中國狐文化發(fā)展流變史。
以荒誕不經(jīng)的狐精故事,拼湊真實復(fù)雜的人性
于古代典籍中旁搜遠(yuǎn)紹,以豐贍的資料做綿密的考證
作者幾乎將上下兩千年的狐文一網(wǎng)打盡,歸納出一部狐文化的發(fā)生發(fā)展流變史。不僅提出、明確了狐文化范疇中的一些基本概念,也梳理了很多故事類型和主題的來龍去脈,對于此專題的研究有奠基之功。
狐文化前期是圖騰文化和符瑞文化,后期是妖精文化,妖精文化是主要方面。作為妖精,狐妖是龐大妖精群中無與倫比的角色,堪稱妖精之。狐貍精,是迷人的妖精,也是魅力的審美意象。
李劍國,山西靈丘人。1943年1月生。1967年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè),1979年考入南開大學(xué)中文系,師從朱一玄、寧宗一先生攻讀中國古代文學(xué)專業(yè)中國小說史方向研究生,1982年畢業(yè),獲文學(xué)碩士學(xué)位,留校任教,后為中文系教授、博士生導(dǎo)師。編纂《唐五代傳奇集》《宋代傳奇集》等,著有《唐前志怪小說史》《唐五代志怪傳奇敘錄》《宋代志怪傳奇敘錄》等。
序章·狐的生物性與文化性
章·遠(yuǎn)古狐圖騰崇拜
一、狐圖騰崇拜(一):涂山九尾白狐神話的解析
二、狐圖騰崇拜(二):純狐玄妻的解析
三、《山海經(jīng)》中的狐與狐狀獸
第二章·瑞狐:狐的符命化
第三章·狐妖:神性的失落
一、妖獸與媚獸:狐的妖精化
二、從獸形態(tài)到人形態(tài):狐妖的人形化
三、六朝狐妖性別分析與角色分析(一):雄狐原型與阿紫原型·
四、六朝狐妖性別分析與角色分析(二):胡博士原型
第四章·唐代的狐妖與狐神崇拜
第五章·狐神崇拜的持續(xù)與宋金元狐妖
第六章·明代狐妖狐仙觀念及有關(guān)小說戲曲
第七章·清代的狐仙崇拜與狐仙觀念
第八章·《聊齋志異》與美狐:狐妖的文學(xué)審美化
第九章·狐妖與清代通俗小說
第十章·狐妖姓名及習(xí)性種種
第十一章·狐與醫(yī)藥:狐藥的民俗宗教含義