本書是《尋訪中國古村鎮(zhèn)》的后續(xù)。
馮驥才曾大聲疾呼:傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明留下的遺產(chǎn),現(xiàn)在已到了關乎傳統(tǒng)村落生死存亡的緊急關頭。本書作者是一位資深記者兼作家,他甘當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救志愿者,耗時10余年,用雙腳丈量全國300多個古鎮(zhèn)古村落,拍攝了數(shù)萬張圖片,撰寫了60多萬字的調(diào)查報告。
本書用社會學的方式進行田野調(diào)查,運用散文的筆法,如實反映了其中100個古村鎮(zhèn)的保護現(xiàn)狀,旨在為中國古鎮(zhèn)古村落正本清源,為保護古村鎮(zhèn)建言獻策。
1.呼吁拯救中國古村鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)古村落是傳統(tǒng)中國的基石。作為一個擁有悠久農(nóng)耕文明史的國家,眾多形態(tài)各異、風情各具、歷史悠久的古鎮(zhèn)古村落,是中華民族生活、生產(chǎn)、生存的基本載體,是社會組成的細胞,是傳統(tǒng)觀念、習俗、社會與家庭等多元文化孕育而生的中華本土文化,是一部擁有千姿百態(tài)、異彩紛呈、文化厚重的史書,是民族歷史和精神情感之根,是不可再生的文化資源。中國古鎮(zhèn)古村落被世人稱作后的精神家園,保護中國古村鎮(zhèn)刻不容緩。姊妹書《尋訪中國古村鎮(zhèn)》出版后,《大公報》《新華網(wǎng)》《中國江蘇網(wǎng)》《江蘇經(jīng)濟報》《現(xiàn)代快報》《揚子晚報》等多家媒體進行了報道和專訪,在國內(nèi)對于古村鎮(zhèn)的保護產(chǎn)生了較大反響。
2.以實地調(diào)查的形式,對中國古村鎮(zhèn)現(xiàn)狀進行大盤點。作者王喜根是個剛退休的資深記者,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救的一名志愿者,他想為農(nóng)耕文明留下的遺產(chǎn)做點實事,于是他自費走訪了全國各地200余個古村鎮(zhèn),其中三分之一的古村鎮(zhèn)是尚未開發(fā)的,破損程度嚴重,亟待搶救。另外的三分之二,在古村鎮(zhèn)開發(fā)和保護過程中,也存在走偏現(xiàn)象,需要政府有關部門出面出資糾偏。
3.提出了具有建設性的改進建議。如作者建議,拯救古村鎮(zhèn)當下應當從三個方面來進行:一是物質(zhì)的、外觀的東西,如老街老屋、古跡遺存;二是流動的脈絡,即古村鎮(zhèn)的歷史變遷;三是非物質(zhì)遺產(chǎn),如民風民俗、地方戲曲、傳統(tǒng)工藝等。三者共生共存,鑄就了古村鎮(zhèn)的品格與風韻,需要各級政府和當?shù)匕傩障ば谋Wo,才能得以長久傳承。
4. 實事求是剖析存在的問題,褒揚成功做法。書中提出了很多問題的同時,也褒揚了不少對于保護古村鎮(zhèn)有貢獻的人物及其成功經(jīng)驗,這些經(jīng)驗可以推廣到全國所有的古村鎮(zhèn),對于今后保護古村鎮(zhèn)具有積極的意義。
5.弘揚中國傳統(tǒng),讓中國古村鎮(zhèn)走出國外,走向世界。此書圖文并茂,四色印刷,文字精彩,圖片精美,無論內(nèi)容還是形式都符合海外讀者的趣味,特別適合對外圖書推廣,讓世界上更多的人了解中國古村鎮(zhèn),了解中國傳統(tǒng)文化。
古村鎮(zhèn)呼喚文化商人
(代序)
中國傳統(tǒng)村落保護專家委員會主任委員馮驥才曾大聲疾呼:不管是民間文化遺產(chǎn)搶救,還是傳統(tǒng)村落保護,都處在一個動態(tài)的環(huán)境之中,它們隨時都在變化,隨時都可能失傳或消亡。我們的工作是在與時間賽跑,等不起也拖不起。馮驥才同時強調(diào),盡管多元文化、消費文化形成風潮,傳統(tǒng)文化看似與社會生活疏離,但它其實是流淌在每個人血液中的。傳統(tǒng)文化就是我們心中的定力,因此傳統(tǒng)文化的回歸是社會發(fā)展的必然。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救志愿者,十多年來,我也在與時間賽跑,先后到全國300個古鎮(zhèn)古村落進行田野調(diào)查,在2019年出版《尋訪中國古村鎮(zhèn)》一書后,又馬不停蹄繼續(xù)奔跑,完成了它的姊妹篇《探訪中國古村鎮(zhèn)》,共用50萬文字、800余幅圖片,如實地反咉了中國古村鎮(zhèn)保護的現(xiàn)狀。中國古鎮(zhèn)古村落被人們稱之為后的精神家園。事實上,中國傳統(tǒng)村落的頹勢已難以逆轉(zhuǎn),一味唱衰沒有意義。作為記者,過去我是事件的記錄者,作為一個有良知的記者兼作家,我有責任當好時代的記錄者,把所見所聞、把亮點和問題一起寫出來,讓社會各界共同思考:究竟拿什么來拯救我們的古鎮(zhèn)古村落?
文化商人即傳統(tǒng)意義上的儒商,他們是有德行與文化素養(yǎng)的商人,既有儒者的道德和才智,又有商人的財富與成功,他們對社會發(fā)展有崇高的責任感,有救世濟民的遠大抱負和憂患意識,是儒者的楷模,商界的精英。中國傳統(tǒng)村落的產(chǎn)生與興旺,與儒商有千絲萬縷的聯(lián)系,儒商的消費具有明顯的文化特征,如興建樓堂館所、設立祠堂、打造園林、挽救文化遺產(chǎn)等等。在歷史的長河中,我們可以隨處看到古村鎮(zhèn)給我們留下的文化遺產(chǎn),那些璀璨的文化遺產(chǎn)包含著一代又一代儒商的勤勞和智慧,這是社會的財富,也是人類的財富。
這些年,我到全國古鎮(zhèn)古村落進行田野調(diào)查,親身感受到了文化商人的人格魅力。
眾所周之,著名作家張賢亮生前創(chuàng)造了一個神話:將一個昔日廢棄多年的古村落、古城堡,逐步發(fā)展成為鎮(zhèn)北堡西部影城和5A級旅游景區(qū),鎮(zhèn)北堡西部影城借影視藝術之體,還民俗文化之魂,以繼承中華傳統(tǒng)、弘揚民族文化精神為主線,實現(xiàn)了從出賣荒涼向出賣文化及歷史的跨越。在此攝制的影片之多,升起的明星之多,獲得的國際、國內(nèi)影視大獎之多,皆為中國各地影視城之冠,擁有中國電影從這里走向世界的美譽,從而成為寧夏響亮的文化品牌,給西部大開發(fā)提供了一個成功的范例。當年張賢亮先生宣稱:科學技術是生產(chǎn)力,而作為人文科學的文化藝術也是一種生產(chǎn)力,文化是第二生產(chǎn)力!
安徽宏村,20多年前,那里與許多古村落一樣,面臨著現(xiàn)代化沖擊下的一系列問題:部分古建筑年久失修,風雨飄搖,各種新式建筑頻頻出現(xiàn),與徽派傳統(tǒng)風貌格格不入,許多村民外出打工,老房子人去樓空、日漸破敗。北大畢業(yè)的詩人黃怒波卻被這里獨特的建筑和文化所吸引,1997年,他攜北京中坤集團來到宏村,投注400萬資金,按照政府主導、企業(yè)運作、村民參與的方式,將搶救、保護和挖掘古徽文化,傳承、延續(xù)博大精深的徽文化放在首位,對這個黃山腳下的無名小村進行文化保護和旅游開發(fā)。2000年11月,宏村被聯(lián)合國教科文組織評價為人類古老文明的見證,傳統(tǒng)建筑的典型作品,人和自然結(jié)合的光輝典范,成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》,成為全人類的歷史文化瑰寶。
仁本堂坐落在蘇州堂里古村,建于清乾隆四十四年(1779),建筑總面積約4000平方米,俗稱為西山雕花樓。全樓上下有各種格調(diào)的花窗花格花欄桿620余扇,完全被各種栩栩如生的木雕花飾所包圍。房屋的梁柱上、門楣上、檁枋上處處為精工細作的木雕。而門樓上、照壁上、墻體上凡是有磚的地方,又布滿了秀逸精美的磚雕。在這座雕花樓里,集中了3000多件木、磚、石雕刻作品,堪稱為一座雕花藝術殿堂。20年前,老宅孤寂、敗落、岌岌可危,暗牖懸蛛網(wǎng),空兩落燕泥是它真實的寫照,來此尋訪的專家學者無一不為它的命運擔憂,徐氏后人卻無力回天。黃濤,在商海浸淫多年,自稱文化商人,雖然是半路出家,但對藝術收藏和文化產(chǎn)業(yè)有獨到見解,搶救、保護仁本堂是他夢想的延伸。2003年,一個偶然的機會,仁本堂后人結(jié)識了民營企業(yè)家黃濤,懇請他代為修繕管理。做事果斷干練的黃濤,義無反顧地決定出資修繕,并向徐氏后人承諾:保持仁本堂的原生形態(tài),不拆除、不移建,保持仁本堂的傳承稱謂不變。徐氏后人經(jīng)過慎重考慮,仁本堂主體建筑以大部分房產(chǎn)轉(zhuǎn)讓,小部分房產(chǎn)租賃的形式,完整地交給了黃濤。浩大的修繕工程整整持續(xù)了五年,2008年,整修一新的仁本堂終于重新展現(xiàn)在世人面前。為此,黃濤投入了數(shù)千萬資金,耗費了極大的心血。
中國民營書店品牌先鋒書店創(chuàng)始人錢小華認為,關注鄉(xiāng)土就是關注中國,中國文化的根基在農(nóng)村,復興中國文化首先要復興農(nóng)村。如今農(nóng)村人經(jīng)濟上并不窮,但精神上卻十分空虛,尤其偏遠的山村,人們需要一個公共文化秩序的空間,一個知識分享的場所。目前,他在安徽碧山村、浙江戴家山云夕村、浙江松陽陳家鋪村等地先后建起了十個鄉(xiāng)村實體書店。如今,農(nóng)村年輕人都去了城市,留下的都是老人和孩子,錢小華帶著愛走進空心村,通過在鄉(xiāng)村建實體書店,打造體驗式的美好空間,讓更多人來感受,讓更多的人來參與鄉(xiāng)村實踐,也讓更多的人找到人生的美好,讓文化反哺鄉(xiāng)村,讓外出打工的年輕人愿意回到家鄉(xiāng)來建造家園。錢小華創(chuàng)辦鄉(xiāng)村書局也曾遭到朋友的質(zhì)疑,這樣的項目何時才能有收益?錢小華內(nèi)心十分強大:鄉(xiāng)村書局根本不可能有什么大的回報,支撐著我前行的,不是利潤,而是為了民生,為了啟蒙,為了鄉(xiāng)村文化復興,這是文化人應有的使命和擔當。未來三五年,他還將打造一批鄉(xiāng)村書店,為農(nóng)民兄弟提供力所能及的服務。
一年前,我應邀到南京溧水無想山走訪,發(fā)現(xiàn)山凹里平添了一片古色古香的傳統(tǒng)建筑群,它青磚黛瓦、飛檐斗拱、畫棟雕梁、亭臺樓榭美不勝收,頗具江南傳統(tǒng)村落韻味,它叫遇園。遇園的主人袁紹林是湖南邵陽人,他年逾花甲,吃過國企飯、當過煤老板、躋身房地產(chǎn),是位古建迷,30多年來,矢志不渝致力于中國古民居的搶救與保護工作,他和他的手下人足跡遍布全國古鎮(zhèn)古村落以及城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村拆遷工地,將那些倒塌、廢棄、殘損的古建筑構(gòu)件收購下來,一一編號妥善保管。他以傳承、應用、創(chuàng)新為宗旨,以傳承中華古建筑文化、讓古建筑活起來為使命,以遷移性保護異地復原為突破口,用心做好中國古建筑搬運工,先后收購了800棟徽派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派古民居及建筑材料,同時聘請能工巧匠將歷經(jīng)風雨侵蝕、面目全非的畫棟雕梁按原樣修復,盡力保持古建筑的原有風貌,確保歷史信息的原真性、完整性,相繼在安徽績溪建造了紫園,在安徽馬鞍山建造了江東遇園。經(jīng)過5年打磨,如今又在南京溧水區(qū)打造了首期總面積達1.8萬平方米的遇園。
這些文化商人的人格魅力深深感染了我,我對他們保護和搶救古鎮(zhèn)古村落的義舉肅然起敬,有這樣的榜樣走在前頭,我們的古鎮(zhèn)古村落就有救。
然而,我也看到不少商人打著文化的旗號,大張旗鼓地禍害古鎮(zhèn)古村落。自2003年以來,我國先后公布了7批312個歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村487個,中國傳統(tǒng)村落達到6819個,F(xiàn)在的情況是重申請,輕保護,沒有相應的考評監(jiān)督機制。拿到金字招牌后,中央財政會給古鎮(zhèn)古村落提供相應的資金補助。但沒有錢不辦事,有了錢亂辦事現(xiàn)象的確存在。一些地方政府領導被政績沖昏了頭腦,地方財政那點可憐的資金,當然拯救不了破敗不堪古鎮(zhèn)古村落,他們便將眼光投向了投資商。投資商本質(zhì)是唯利是圖,他們保護整治的目的就是為了發(fā)展旅游,就是為了取得經(jīng)濟利益。如今,在城里已沒有多少土地可以開發(fā)了,古村鎮(zhèn)這塊肥肉自然不能輕易放過,他們和當?shù)卣_成協(xié)議,按照區(qū)域規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)策劃、整體運作的模式,運用所謂文化創(chuàng)意改造古鎮(zhèn)古村落。結(jié)果原住民統(tǒng)統(tǒng)被上樓,根本不考慮歷史文物的原真性,拆字當頭,放肆地粗制濫造,種種充滿謬誤、以假亂真的偽文化,使我們的傳統(tǒng)文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗,甚至徒有虛名,商業(yè)氣息濃厚,積淀了千百年的古鎮(zhèn)古村落被糟蹋得面目全非。尤其可悲的是,一部分官員對文化沒有理解力,不懂文化的價值、規(guī)律、性質(zhì)、意義,偏偏掌管著文化大權,他們不尊重歷史,靠拍腦袋定調(diào)子,貽害無窮。
古鎮(zhèn)古村落的開發(fā)利用與傳承保護似乎永遠是個糾結(jié)的難題,而一旦商業(yè)利益過度介入,又難免出現(xiàn)急功近利、竭澤而漁的后果。古鎮(zhèn)古村落應該怎樣保護、開發(fā)和利用?如何完善相應的考評監(jiān)督機制?政府、專家、公益組織、投資商、設計師、村兩委、村民各自應該發(fā)揮怎樣的作用,又如何避免彼此之間的矛盾?保護的資金有哪些管道和政策?投資人的權益如何保護、回報如何實現(xiàn)?這是很現(xiàn)實的問題。
在某些地方,讓文化商人寒心的事件并不見鮮。在吸引文化商人的過程中,一些卑劣的手段簡直令人發(fā)指。有人形象將它比喻成撲克牌中的J、Q、K,地方政府發(fā)現(xiàn)投資人對古村鎮(zhèn)有興趣,好話說盡,千方百計把對方勾(J)過來;投資人資金陸續(xù)到位,政府部門為對方提供全方位服務,將投資人牢牢地圈住(Q);等到投資人有了經(jīng)濟效益,幺蛾子應運而生:村民堵路、同行挖墻角、政府背信棄義,投資人被。↘)得血本無歸。
為了保護文化商人的合法權益,我認為有必要釆用公開招標的方式。有關部門在充分調(diào)查摸底的情況下,因地制宜,選擇一部分可以搶救和保護的古村鎮(zhèn),在網(wǎng)上公開招標,傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢和劣勢、搶救和保護的具體要求、各級政府的政策支持與資金配套及優(yōu)惠條件,一一公布于眾,充分體現(xiàn)市場機制公開信息、規(guī)范程序、公平競爭、客觀評價、公正選擇以及優(yōu)勝劣汰的要求,鼓勵更多有文化素養(yǎng)、熟悉當?shù)匚幕ξ幕Wo有熱情、有資金實力的文化商人,參與到古村鎮(zhèn)搶救和保護工作中去,再造融通歷史和當下的活態(tài)村鎮(zhèn)生活,真正讓古鎮(zhèn)古村落留得住鄉(xiāng)情、記得住鄉(xiāng)愁。
作者于2021年8 月
王喜根,資深媒體人,原新華報業(yè)傳媒集團江蘇經(jīng)濟報副總編輯,中國民俗學會會員、江蘇省作家協(xié)會會員、江蘇省攝影家協(xié)會會員,著有《耐讀人生》《揚州古巷風情》(上下冊)《漸行漸遠的老行當》《農(nóng)耕年華》《江南老行當》。
古村鎮(zhèn)呼喚文化商人(代序)
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