傳統(tǒng)美術(shù)史的概念需要不斷更新，作品的概念可能也要不斷改變，甚至放大。我有一種感覺(jué)，以后的學(xué)者可能只關(guān)注研究的問(wèn)題是不是學(xué)術(shù)上的進(jìn)展，而不太關(guān)注門類，即到底是社會(huì)學(xué)、哲學(xué)史、文學(xué)史，還是美術(shù)史。

我的目標(biāo)是促進(jìn)整個(gè)中國(guó)藝術(shù)史的研究。這些事情很迫切。如果接下來(lái)我們著重研究中國(guó)和外部互動(dòng)中的那些中間環(huán)節(jié)，以后的學(xué)術(shù)模式可能會(huì)發(fā)生改變，不再是西方人提問(wèn)題中國(guó)人回答，而是中國(guó)學(xué)者不斷提出新的問(wèn)題并引發(fā)全球的學(xué)者回答。到那時(shí)候，中國(guó)學(xué)術(shù)的生產(chǎn)時(shí)期就真正到來(lái)了。

尹吉男

清理習(xí)見，改變思考古代圖像史的方法。

《知識(shí)生成的圖像史》匯集了尹吉男關(guān)于顧愷之、董源、謝環(huán)及《杏園雅集圖》等美術(shù)史上重要畫家、作品的個(gè)案研究，以及此前積累的多篇中國(guó)書畫鑒定學(xué)研讀札記，幾乎每篇都引起相當(dāng)?shù)姆错�，并形成了某種寫作范式。作者追問(wèn)明清鑒定家的晉唐畫概念、關(guān)于風(fēng)格的類型標(biāo)尺等問(wèn)題，從圖像的視角觀照歷史，引領(lǐng)藝術(shù)理論和文化研究的新趨勢(shì)。在中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的風(fēng)格研究與主題研究之外，討論了圖像史的復(fù)雜性與多樣性，并由此帶出了他對(duì)中國(guó)古代圖像史的總體思考，即要超越審美超越真?zhèn)�，尊重物的�?dú)特性，并且努力思考物的意義，別具方法論創(chuàng)見。