本書原是胡適留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)時的博士論文《中國古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》，是中國學(xué)者運用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學(xué)史的部著作。它的出版被視為中國哲學(xué)史學(xué)科建立的標(biāo)志。遺憾的是，《中國哲學(xué)史大綱》只完成上半卷，胡適在有生之年一再承諾要將下半卷付梓，但這本書始終是一本上卷書。盡管如此，后人仍稱《中國哲學(xué)史大綱》是具有示范、典型、典范、劃時代意義的書，使中國史學(xué)開始具有了現(xiàn)代史學(xué)的基本觀念。
《中國哲學(xué)史大綱》是中國學(xué)者運用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學(xué)史的部著作。它的出版被視為中國哲學(xué)史學(xué)科建立的標(biāo)志。
我只盼望適之先生編成一部完全的《中國哲學(xué)史大綱》，把我們?nèi)陙硪话霐酄�、一半龐雜的哲學(xué)界，理出一個頭緒來，給我們一種研究本國哲學(xué)史的門徑。
蔡元培
在中國哲學(xué)史研究的近代化工作中，胡適創(chuàng)始之功，是不可埋沒的。
馮友蘭
胡適（18911962），字適之，安徽績溪人�，F(xiàn)代著名歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。曾任北京大學(xué)教授，北京大學(xué)校長等，為中央研究院屆院士。著有《中國哲學(xué)史大綱》《嘗試集》《白話文學(xué)史》《說儒》等。
篇 導(dǎo)言 / 1
第二篇 中國哲學(xué)發(fā)生的時代 / 26
章 中國哲學(xué)結(jié)胎的時代 / 26
第二章 那時代的思潮（詩人時代） / 32
第三篇 老子 / 36
第四篇 孔子 / 55
章 孔子略傳 / 55
第二章 孔子的時代 / 57
第三章 《易》 / 63
第四章 正名主義 / 75
第五章 一以貫之 / 86
第五篇 孔門弟子 / 101
第六篇 墨子 / 119
章 墨子略傳 / 119
第二章 墨子的哲學(xué)方法 / 126
第三章 三表法 / 131
第四章 墨子的宗教 / 136
第七篇 楊朱 / 144
第八篇 別墨 / 151
章 墨辯與別墨 / 151
第二章 墨辯論知識 / 157
第三章 論辯 / 164
第四章 惠施 / 187
第五章 公孫龍及其他辯者 / 193
第六章 墨學(xué)結(jié)論 / 205
第九篇 莊子 / 208
章 莊子時代的生物進(jìn)化論 / 208
第二章 莊子的名學(xué)與人生哲學(xué) / 217
第十篇 荀子以前的儒家 / 230
章 《大學(xué)》與《中庸》 / 230
第二章 孟子 / 237
第十一篇 荀子 / 250
章 荀子 / 250
第二章 天與性 / 254
第三章 心理學(xué)與名學(xué) / 265
第十二篇 古代哲學(xué)之終局 / 281
章 西歷前三世紀(jì)之思潮 / 281
第二章 所謂法家 / 297
第三章 古代哲學(xué)之中絕 / 316
附錄 諸子不出于王官論 / 328
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