高等院校通識(shí)教育系列教材:《四庫(kù)全書》與中國(guó)文化
定 價(jià):29 元
- 作者:司馬朝軍 著
- 出版時(shí)間:2010/8/1
- ISBN:9787307077508
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類:Z121.5
- 頁碼:284
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《高等院校通識(shí)教育系列教材:四庫(kù)全書與中國(guó)文化》是通識(shí)教育系列教材之一。其特點(diǎn)是體系新穎、內(nèi)容充實(shí)、信息量大!陡叩仍盒MㄗR(shí)教育系列教材:四庫(kù)全書與中國(guó)文化》分緒論與專論兩大部分。緒論全面介紹了《四庫(kù)全書》的內(nèi)容及分類體系。專論分為《周易》、道家、佛教、《四書》、司馬遷、司馬光、中醫(yī)及學(xué)案等八大專題。力圖全方位、多視角地探索中國(guó)文化的內(nèi)涵,皆在述《四庫(kù)全書》之要,弘中華文化之道。
《高等院校通識(shí)教育系列教材:四庫(kù)全書與中國(guó)文化》可供高等學(xué)校通識(shí)課程作為教材使用,也是廣大文史愛好者了解中國(guó)文化的入門書。
《高等院校通識(shí)教育系列教材:四庫(kù)全書與中國(guó)文化》分緒論與專論兩大部分。緒論全面介紹了《四庫(kù)全書》的內(nèi)容及分類體系。專論分為《周易》、道家、佛教、《四書》、司馬遷、司馬光、中醫(yī)及學(xué)案等八大專題。力圖全方位、多視角地探索中國(guó)文化的內(nèi)涵,皆在述《四庫(kù)全書》之要,弘中華文化之道。 《四庫(kù)全書》,談何容易!中國(guó)文化,談何容易!《四庫(kù)全書》與中國(guó)文化,談何容易!筆者承擔(dān)此門通識(shí)課程,已多歷年所,每談之余,深感不易!個(gè)中三昧,非親身經(jīng)歷者絕難體會(huì)。
第一講 緒論
第一節(jié) 《四庫(kù)全書》概說
一、中國(guó)古代最大的叢書
二、中國(guó)文化史上的浩大工程
三、《四庫(kù)全書》的豐富內(nèi)容
第二節(jié) 經(jīng)部概說
一、經(jīng)部之?dāng)U充
二、經(jīng)部類目之確定
三、經(jīng)部類目解讀
第三節(jié) 史部概說
一、史部類目之確定
二、史部類目解讀
第四節(jié) 子部概說
一、子部類目之確定
二、子部類目解讀
第五節(jié) 集部概說
一、集部類目之確定
二、集部類目解讀
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思考題
第二講 《周易》與中國(guó)文化
第一節(jié) 《周易》概說
一、易含多義
二、《易》更三世
三、《易》之內(nèi)容
四、《易》之流傳與派別
第二節(jié) 卦辭奧義
一、元亨利貞
二、亨之本義
三、卦辭類別
四、祭祀真相
五、本節(jié)結(jié)論
第三節(jié) 《易》為君子謀
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思考題
第三講 道家與中國(guó)文化
第一節(jié) 道家概說
一、道家原始
二、道家的發(fā)展歷程
三、道家代表人物和經(jīng)典簡(jiǎn)介
四、道家與道教的區(qū)別和聯(lián)系
第二節(jié) 道家的處世哲學(xué)
一、自然無為
二、致虛守靜
三、柔弱勝剛強(qiáng)
四、長(zhǎng)生久視
第三節(jié) 道家與中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)
一、道家與中國(guó)古代文學(xué)
二、道家與中國(guó)古代藝術(shù)
第四節(jié) 道家與中國(guó)古代自然科學(xué)
一、道家與天文學(xué)
二、道家與化學(xué)
三、道家與養(yǎng)生學(xué)
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思考題
第四講 佛教與中國(guó)文化
第一節(jié) 佛教義理
一、五蘊(yùn)世間
二、緣起論
三、因果律
四、心物不二的緣生觀
五、三千大千世界
六、佛性與妄心
七、阿賴耶識(shí)
八、十二緣起的生命觀
第二節(jié) 小乘佛教和大乘佛教
一、大小乘的區(qū)別
二、三法印
三、空與苦
四、四圣諦
五、五戒與十善
六、六度與四攝
第三節(jié) 佛教對(duì)中國(guó)文化的影響
一、佛教與中國(guó)文化的結(jié)合
二、佛教對(duì)中國(guó)文化的滲透
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思考題
第五講 《四書》與中國(guó)文化
第一節(jié) 《四書》概說
一、《論語》概說
二、《孟子》概說
三、《大學(xué)》概說
四、《中庸》概說
第二節(jié) 《四書》的匯集、定名、次第與結(jié)構(gòu)
一、《四書》匯集與定名的過程
二、《四書》匯集定名的學(xué)術(shù)史意義
三、《四書》的次第與結(jié)構(gòu)
四、對(duì)于《四書》次第結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 《四書》與中國(guó)古代社會(huì)
一、《四書》與古代帝王
二、《四書》與古代科舉
三、《四書》與古代學(xué)校教育
四、《四書》與古代學(xué)術(shù)
五、《四書》與百姓生活
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思考題
第六講 司馬遷與中國(guó)文化
第一節(jié) 司馬遷其人
一、讀萬卷書
二、行萬里路
三、干父之蠱
第二節(jié) 《史記》其書
一、本紀(jì)
二、表
三、書
四、世家
五、列傳
第三節(jié) 司馬遷的歷史地位
一、歷史學(xué)家
二、哲學(xué)家
三、思想家
四、文學(xué)家
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思考題
第七講 司馬光與中國(guó)文化
第一節(jié) 司馬光的生平
一、司馬光人格的形成
二、司馬光的坎坷仕途
第二節(jié) 司馬光的著述
一、司馬光與《資治通鑒》
二、司馬光的詩文
第三節(jié) 司馬光的歷史地位
一、史學(xué)家
二、政治家
三、思想家
四、編纂家
參考文獻(xiàn)
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思考題
第八講 中醫(yī)與中國(guó)文化
第一節(jié) 中醫(yī)四大經(jīng)典
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
二、《難經(jīng)》
三、《傷寒論》
四、《神農(nóng)本草經(jīng)》
第二節(jié) 中醫(yī)哲學(xué)與中醫(yī)養(yǎng)生
一、陰陽五行學(xué)說
二、醫(yī)易會(huì)通學(xué)說
三、五運(yùn)六氣學(xué)說
四、中醫(yī)養(yǎng)生
第三節(jié) 獨(dú)具特色的中醫(yī)治療方法
一、望診
二、聞診
三、問診
四、切診
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思考題
第九講 學(xué)案與中國(guó)文化
第一節(jié) 學(xué)案概說
一、學(xué)案小史
二、何謂學(xué)案
第二節(jié) 學(xué)案體史書的發(fā)軔之作
一、《伊洛淵源錄》解題
二、《伊洛淵源錄)與學(xué)案體
三、《伊洛淵源錄》的價(jià)值與影響
第三節(jié) 學(xué)案體史書的完善與成熟
一、《明儒學(xué)案》的體例與特點(diǎn)
二、《宋元學(xué)案)的體例與特點(diǎn)
第四節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史的終結(jié)
一、《清儒學(xué)案》解題
二、《清儒學(xué)案》與道統(tǒng)史觀
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思考題
后記
(三)對(duì)(資治通鑒)的評(píng)價(jià)
關(guān)于《資治通鑒》一書的史料價(jià)值,唐長(zhǎng)孺有過精確的評(píng)價(jià):“由《秦紀(jì)》至南北朝各《紀(jì)》,所用史料(含《考異》)多見于現(xiàn)存其他史籍,《通鑒》獨(dú)有的史料很少。隋唐五代各《紀(jì)》,所用史料近半不見其他史籍,為《通鑒》獨(dú)有。所以《通鑒》后半部的史料價(jià)值高于前半部;尤其有關(guān)政治史的資料,價(jià)值重于兩《唐書》!雹诓竦沦s對(duì)《資治通鑒》的史料價(jià)值也頗為肯定:“一方面由于搜集的史料豐富,凡是宋朝人能看到的材料,司馬光都有;一方面由于審查材料認(rèn)真,材料比較正確……具體來說,三國(guó)以后至隋的史料價(jià)值勝于戰(zhàn)國(guó)秦漢,而唐五代的史料價(jià)值又勝于三國(guó)以后至隋的一段。所以,研究唐五代的歷史材料,《通鑒》是最能夠抓住要害之處的!雹
關(guān)于《通鑒》全書,歷來評(píng)價(jià)甚高。南宋乾道之際曾經(jīng)“顯道以忠言輔上”的太史員興宗稱贊《資治通鑒》為資治之“杰作”:“或謂先正司馬子曰:‘眾人雖尚子書,惜乎言雖多而太迂也!抉R子曰:‘圣人之言似乎迂,高而不能卑也,奧而不能邇也,是以齟齬而或窮,子患不迂耳矣!瘑韬!司馬不患眾謗而自患其學(xué),不畏眾言而畏圣言,是以在元豐之際,勞形怵心,馳騁上下千載間,討正諸史,當(dāng)時(shí)未免病乎迂也。故深研窮諦,于是時(shí)有是事善可法而惡可戒,然后取之,世謂之(編年)。