《老子指歸》，漢嚴(yán)遵著。嚴(yán)遵，西漢早期道家學(xué)者，思想家，“蜀之八仙”之一。蜀郡成都市人。好黃老，漢成帝時(shí)隱居成都市井中，以卜筮為業(yè)宣揚(yáng)老子道德經(jīng)，以惠眾人�！独献又笟w》的哲學(xué)思想包括世界觀、人生觀、辯證法等思想內(nèi)容，其中世界觀是其最重要的組成部分是本源性理論，體現(xiàn)了道家和諧、陰柔型辯證法。使道家學(xué)說更系統(tǒng)和條理化。在漢代以至整個(gè)道家思想中有著重要的地位。本書作者以漢嚴(yán)遵《老子指歸》為基本文本，對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)方法論與本體論的系統(tǒng)建構(gòu)，先是其‘形”哲學(xué)方法論的原型認(rèn)定與理路推演，再推繹其“自然”哲學(xué)本體論的三個(gè)世界即生命世界、形物世界、人文世界與其主要理?yè)?jù)的系統(tǒng)探索，最后概述二者認(rèn)識(shí)模型與價(jià)值期望及應(yīng)有的理論貢獻(xiàn)。作者在《老子指歸》 哲學(xué)原有認(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)其方法論與本體論做了系統(tǒng)研討與融貫構(gòu)造。