用一本書的時間，走進昆曲武生的生活。
從《說戲》，到《素昆》，再到《念白》，從最傳統(tǒng)，到*先鋒，再到最內(nèi)心。
念白是我國戲曲中一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，最能表達人物的內(nèi)心。武生習慣在舞臺上著大靠持長槍，揮斥間千軍萬馬馳騁沙場，或翻起筋斗舞刀耍棍，跌撲翻打勇猛矯健�！赌畎祝嚎萝娎デ�日記》，一部大武生的昆曲談藝錄，純粹、質(zhì)樸，發(fā)乎本愿，有情感的溫度，也有潛思和深度。柯軍的“昆曲三部曲”，從《說戲》的最傳統(tǒng)，《素昆》的*先鋒，回歸到《念白》的最內(nèi)心，以*真實的姿態(tài)呈現(xiàn)了一位昆曲大武生的藝術(shù)人生。

傳承的意義，練功的苦與累，凝結(jié)在一滴滴汗水中，也融匯在一篇篇日記里。
“想要人前顯貴，先需人后受罪”，這是柯軍一直謹記的話，也是他有如今成就的原因。挨過老師的鞭子，受過同學們的嘲笑，因高難度表演摔斷過手臂，也曾在近乎失聲的情況下靠著毅力完成表演，只為呈現(xiàn)出一場完美的演出。“臺上一分鐘”我們報之以熱烈掌聲，“臺下十年功”我們需要從真情實感的文字中去品讀感受。

“往來無白丁”，在與各位師友的交流間，汲取著豐富的藝術(shù)養(yǎng)分。
《念白》的“往來篇”是柯軍與榮念曾、畢飛宇、孫曉云等各位師友來往的記錄，相互交流藝術(shù)心得。原來畢飛宇生活中不拘小節(jié)；原來龔琳娜的先生老鑼鼓不光創(chuàng)作過《忐忑》，也曾為柯軍夫婦作過一首“新昆曲”；原來大家都相互認識，六度空間理論是真的。

篆刻、書法、柴米油鹽，柯軍的人生中盡是昆曲，卻又不僅僅是昆曲。
柯軍還愛好篆刻和書法。篆刻曾在昆曲的低谷期成為他補貼家用的手藝，而相比于學習篆刻的心酸經(jīng)歷，對于書法愛好的培養(yǎng)就顯得可愛得多了，因為它最初是用來討老丈人歡心的秘密武器。他能在家里書房的座位上坐一天，心無旁騖地刻章、練書法，他是一位坐得住的大武生。